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傅翕 一首
慧能 638 - 713 二首
居遁 835 - 923 三首
令參 一首
龐蘊 五首
契從 一首
神秀 606 - 706 一首
省澄 三首
師鼐 一首
無住 782 - 841 一首
安分庵主 一首
白玉蟾 1194 - 1229 一首
法因庵主 一首
釋安永 ? - 1173 一首
釋寶印 1109 - 1190 一首
釋崇岳 1132 - 1202 一首
釋道璨 1213 - 1271 四首
釋道昌 1089 - 1171 一首
釋道沖 1169 - 1250 一首
觀達無生智,空中誰往來?
永超三界獄,不染四魔胎。
游戲蓮華上,安居法性臺。
天上悉瞻仰,冥空贊善哉!
有緣逢廣化,般若妙門開。
菩提本無樹,明鏡亦無臺。
本來無一物,何處惹塵埃。
心是菩提樹,身為明鏡臺。
明鏡本清凈,何處染塵埃?
見敦煌本《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師于韶州大梵寺施法壇經》(按:《全唐詩續(xù)補遺》卷二收惠能偈一首,原出于法海本《壇經》,與敦煌本異,今重錄。)
擬學論情實苦哉,疑心不斷妄難摧。
未了攜囊須且去,得閒無事卻回來。
一念心清凈,蓮華處處開。
一華一凈土,一土一如來。
天真元具足,修證轉差回。
棄本卻逐末,祇守一場呆
⑴ 以上九十五首,均見《卐續(xù)藏經》本宋釋子升、如佑編《禪門諸祖師偈頌》卷上之上。
勸學偈 吳越 · 令參
苦哉甚苦哉,波里覓乾灰。
勸君收取手,正與摩時徠(以上三首均見《祖堂集》卷十。)。
一念心清凈,處處蓮花開。
一華一凈土,一土一如來。
迷時愛欲心如火,心開悟理火成灰。
灰火本來同一體,當知妄盡即如來。
十方國土皆吾宅,長者大門常日開。
有識名人守院外,無心入理見如來。
爺娘聞子來,端坐見咍咍。
我所有寶藏,分付鑰匙開。
非論窮子富,舉國免三災。
如意用無盡,更不受胞胎。
逍遙無障礙,終日見如來。
無念清涼寺,蘊空真五臺。
對鏡心無垢,當情心死灰。
妙理于中現,優(yōu)曇空里開。
無求真法眼,離相見如來。
若能如是學,不動出三災。
吳越 · 契從
烈士鋒前少人陪,云雷擊鼓劍輪開。
誰是大雄師子種,滿身鋒刃但出來。
⑴ 《景德傳燈錄》卷二四、《五燈會元》卷八。
初唐 · 神秀
身是菩提樹,心如明鏡臺。
時時勤拂拭,勿使惹塵埃
按:五祖弘忍一日會眾傳法弟子,神秀呈偈出于壁間。
⑴ 《嘉慶廣東通志》三二八《釋老傳》引《指月錄》
佛日沖天閒霧開,覺城東際象王回。
善財五眾承當得,鹙子雖逢似不來。
大士梁天請講開,始登蓮座躡梯回。
皇情未曉志公說,大士《金剛》已講來。
吳坂當年塔未開,宋云蔥嶺見師回。
手攜只履分明個,后代如何密薦來(見《祖堂集》卷十三。)。
清風樓上赴官齋,此日平生眼豁開。
方信普通年遠事,不從蔥嶺帶將來。
茶偈 中唐 · 無住
幽谷生靈草,堪為入道媒。
樵人采其葉,美味入流杯。
靜虛澄虛識,明心照會臺。
不勞人氣力,直聳法門開。
幾年個事掛胸懷,問盡諸方眼不開。
肝膽此時俱裂破,一聲江上侍郎來。
⑴ 《五燈會元》:安分依懶庵,未有深證,辭謁徑山大慧,行次江干,仰瞻宮闕,聞街上喝“侍郎來”,釋然大悟,作偈云云。
一毛頭上一如來,一一如來鼻孔開。
把得這般刀在手,剪教斷了喚教回。
按:《瓊琯白真人集》。
南宋 · 法因庵主
巖上桃華開,華從何處來。
靈云才一見,回首舞三臺(《五燈會元》卷一八)。
三度扣關轉不開,赤手迢迢空往來。
忽然業(yè)鏡百雜碎,始覺從前滿面灰(同上書卷二一)。
遍地殘紅春去也,拍天漲綠興悠哉。
道人覓甚安心法,達磨當時帶不來。
年去實不去,年來實不來。
山僧都不會,露柱笑咍咍(歲旦)。
一言已出駟難追,道了如何悔得來。
冷地被人相訐露,牙關咬定口慵開(解夏,舉老宿一夏不為師僧說話。)
土木場中輥一回,平生己眼豁然開。
廣寒宮殿無關鑰,撞破髑髏歸去來(中秋謝修造追嚴耆舊)。
心心急要入巖隈,不合談禪信口開。
引得王臣多愛重,遮回又被捉將來。
捏不成團撥不開,衲僧一見莫輕猜。
今朝為汝明明說,花奴花奴吃飯來(以拂子打一圓相)。
千里萬里,不著便處卻能回,閉了方丈依前來。
雙收雙放,半合半開。
主賓全體用,石女老黃梅。
是著即錯,不是猶乖,一擊萬重關鎖開。
老盧不會轉身句,便道明鏡亦非臺。
⑴ 以上輯自同上悟開《建康府蔣山太平興國禪寺語錄》