第 3 句因包含“蕭寺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蕭寺
覺生寺（乾隆丙午） 清 · 弘歷
五言律詩　押文韻　出處：御制詩五集卷二十四
視朝關政典，寧祇具儀文（將以明日御殿四還宮）。
便路謁蕭寺，拈香祈大云（時正望雨命僧誦大云經(jīng)祈雨）。
麥麰期餅餌，禾黍待耕耘。
敢曰期已種（去聲），望恩滋益勤（北方春末夏初望雨為常甚至大田不能布種今歲幸布種者多而嫩苗待潤益切徬徨）。
按：梁武帝造寺令蕭子云飛白大書蕭字事出李肇國史補而南史任孝恭傳云少從蕭寺云法師讀經(jīng)論則當時實以此為寺名至唐而寺廢字存李約買字以建亭于洛命曰蕭齋詳見張彥遠法書要錄至宋程大昌續(xù)演繁露始謂寺因蕭字名應專屬其寺以駁劉禹錫詩句之誤用蕭字考晉王僧孺中寺銘云蕭宮改搆梵宇方壯事在晉太元五年是蕭梁之前己有稱寺為蕭宮者況蕭寺乃蕭涼清肅之意即何晏注論語蕭墻云蕭之言肅也蓋蕭寺正與蕭墻蕭宮蕭齋之意同若必泥蕭子云事則蕭墻又何取義乎辛卯年題燕文貴秋山蕭寺圖詩有畫家說偈示塵世鮑氏偏徵蕭子云之句(燕文貴盡卷后鮑怐詩引蕭子云事失之鑿矣)然引而未發(fā)茲故申而論之