雅澹玄中得⑴，常人故不知⑵。
幽深無(wú)遠(yuǎn)近⑶，道外細(xì)推之⑷。
碧落神仙境⑸，煙霞日月隨⑹。
參詳寰宇內(nèi)⑺，邪正豈相離⑻。
⑴ 原注：清虛雅澹之道，得自于太玄真一之中也。
⑵ 原注：中人已上可以語(yǔ)上，中人以下不可語(yǔ)上也。故道之靜微，造次何知也。
⑶ 原注：若論夫幽深之旨，達(dá)之者則抵掌可知，故不可得言其遠(yuǎn)也；昧之者則終身無(wú)取，故不可得言其近也。若然則道非遠(yuǎn)近，性有明昧耳。
⑷ 原注：道之體，則卷舒而莫系；道之用，則動(dòng)靜而咸通。夫能推道之用，外無(wú)所得，則可以歸道之體，內(nèi)無(wú)所為也。以無(wú)為而為之，則精真存于內(nèi)；以無(wú)得而得之，則妄惑遣于外。若此之幽深，豈常人之能知也。
⑸ 原注：丹臺(tái)玉室，碧落瑤池，皆神仙之境絕也。
⑹ 原注：象外之煙霞，壺中之日月，隨彼神仙之至止也。
⑺ 原注：只于寰宇之內(nèi)，可以參詳，于以見(jiàn)仙凡之異也。
⑻ 原注：有不能正其性者，則為五色之所蒙，五音之所蔽，斯可謂之邪執(zhí)矣。如能正之，則道沖而用也。且五色可以和其光，五音可以同其塵。望邪正則有殊，語(yǔ)色聲則不異，故云豈相離者也。
