逍遙名不易⑴，一法貫真宗⑵。
入位誰(shuí)分別⑶，深玄隱大功⑷。
杳冥難測(cè)度⑸，象外理皆同⑹。
洞府群仙侶⑺，三天順九重⑻。
⑴ 原注：夫物之生也，稟靈受氣，雖或萬(wàn)殊，至于品物大小，名當(dāng)其分，逍遙之理一也。故逍遙之名，曾無(wú)易矣。
⑵ 原注：但以逍遙之一法，而貫之于真宗也。
⑶ 原注：始于長(zhǎng)生之術(shù)也，或分知其一二，洎成至道，入真人之位，則猶百川之赴海，滔滔然又孰能分別其異同哉。
⑷ 原注：既盡深玄之理，唯達(dá)者能知，光而不曜，所以隱彼大功也。
⑸ 原注：杳杳冥冥，中含至精，誠(chéng)非下士而能測(cè)之，故云難矣。
⑹ 原注：必能妙達(dá)玄中，深窮象外，則彼此之理無(wú)異也。
⑺ 原注：洞府群仙，皆稟靈符，授金簡(jiǎn)，羽駕霓裳，有道之士也，所以嘯儔命侶矣。
⑻ 原注：三清之境，謂之三天也。且天有九重，三天順而次之，寔無(wú)上清凈之靈居。蓋真仙之所御也。
