《丹經(jīng)》
云子，碎云母也。
云子，碎云母也。
《太平廣記》卷四〈神仙四·衛(wèi)叔卿〉～29～
衛(wèi)叔卿者。中山人也。服云母得仙。漢儀鳳二年。八月壬辰。孝武皇帝閒居殿上。忽有一人乘云車。駕白鹿。從天而下。來集殿前。其人年可三十許。色如童子。羽衣星冠。帝乃驚問曰。為誰。答曰。吾中山衛(wèi)叔卿也。帝曰。子若是中山人。乃朕臣也?？汕肮舱Z。叔卿本意謁帝。謂帝好道。見之必加優(yōu)禮。而帝今云是朕臣也。于是大失望。默然不應(yīng)。忽焉不知所在。帝甚悔恨。即遣使者梁伯至中山。推求叔卿。不得見。但見其子名度世。即將還見。帝問云。汝父今在何所。對曰。臣父少好仙道。嘗服藥導(dǎo)引。不交世事。委家而去。已四十馀年。云當(dāng)入太華山也。帝即遣使者與度世共之華山。求尋其父。到山下欲上。輒火。不能上也。積數(shù)十日。度世謂使者曰。豈不欲令吾與他人俱往乎。乃齋戒獨(dú)上。未到其嶺。于絕巖之下。望見其父。與數(shù)人博戲于石上。紫云郁郁于其上。白玉為床。又有數(shù)仙童執(zhí)幢節(jié)。立其后。度世望而載拜。叔卿曰。汝來何為。度世曰。帝甚恨前日倉卒。不得與父言語。今故遣使者梁伯。與度世共來。愿更得見父也。叔卿曰。前為太上所遣。欲誡帝以大災(zāi)之期。及救危厄之法。國祚可延。而彊梁自貴。不識真道。而反欲臣我。不足告語。是以去耳。今當(dāng)與中黃太乙共定天元。吾終不復(fù)往耳。度世曰。不審向與父并坐是誰也。叔卿曰。洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。今世向大亂。天下無聊。后數(shù)百年間。土滅金亡。汝歸。當(dāng)取吾齋室西北隅大柱下玉函。函中有神素書。取而按方合服之。一年可能乘云而行。道成。來就吾于此。勿得為漢臣也。亦不復(fù)為語帝也。度世于是拜辭而去。下山見梁伯。不告所以。梁伯意度世必有所得。乃叩頭于度世。求乞道術(shù)。先是度世與之共行。見伯情行溫實(shí)。乃以語之。梁伯但不見柱下之神方耳。后掘得玉函。封以飛仙之香。取而餌服。乃五色云母。遂合藥服之。與梁伯俱仙去。留其方與子。而世人多有得之者。
衛(wèi)叔卿者。中山人也。服云母得仙。漢儀鳳二年。八月壬辰。孝武皇帝閒居殿上。忽有一人乘云車。駕白鹿。從天而下。來集殿前。其人年可三十許。色如童子。羽衣星冠。帝乃驚問曰。為誰。答曰。吾中山衛(wèi)叔卿也。帝曰。子若是中山人。乃朕臣也?？汕肮舱Z。叔卿本意謁帝。謂帝好道。見之必加優(yōu)禮。而帝今云是朕臣也。于是大失望。默然不應(yīng)。忽焉不知所在。帝甚悔恨。即遣使者梁伯至中山。推求叔卿。不得見。但見其子名度世。即將還見。帝問云。汝父今在何所。對曰。臣父少好仙道。嘗服藥導(dǎo)引。不交世事。委家而去。已四十馀年。云當(dāng)入太華山也。帝即遣使者與度世共之華山。求尋其父。到山下欲上。輒火。不能上也。積數(shù)十日。度世謂使者曰。豈不欲令吾與他人俱往乎。乃齋戒獨(dú)上。未到其嶺。于絕巖之下。望見其父。與數(shù)人博戲于石上。紫云郁郁于其上。白玉為床。又有數(shù)仙童執(zhí)幢節(jié)。立其后。度世望而載拜。叔卿曰。汝來何為。度世曰。帝甚恨前日倉卒。不得與父言語。今故遣使者梁伯。與度世共來。愿更得見父也。叔卿曰。前為太上所遣。欲誡帝以大災(zāi)之期。及救危厄之法。國祚可延。而彊梁自貴。不識真道。而反欲臣我。不足告語。是以去耳。今當(dāng)與中黃太乙共定天元。吾終不復(fù)往耳。度世曰。不審向與父并坐是誰也。叔卿曰。洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。今世向大亂。天下無聊。后數(shù)百年間。土滅金亡。汝歸。當(dāng)取吾齋室西北隅大柱下玉函。函中有神素書。取而按方合服之。一年可能乘云而行。道成。來就吾于此。勿得為漢臣也。亦不復(fù)為語帝也。度世于是拜辭而去。下山見梁伯。不告所以。梁伯意度世必有所得。乃叩頭于度世。求乞道術(shù)。先是度世與之共行。見伯情行溫實(shí)。乃以語之。梁伯但不見柱下之神方耳。后掘得玉函。封以飛仙之香。取而餌服。乃五色云母。遂合藥服之。與梁伯俱仙去。留其方與子。而世人多有得之者。
