清風(fēng)軒圓禪者。溪月軒無(wú)學(xué)之門(mén)徒。號(hào)曰寂峰。蓋有志者也。一日過(guò)予曰。吾輩之所業(yè)。專(zhuān)以游江海涉山川。尋師訪道為事。故有行腳之說(shuō)焉。吾師嗣法于懶翁。吾于懶翁。義當(dāng)為孫。惟我先祖師普濟(jì)尊者。越至正戊子。入燕都參見(jiàn)指空。庚寅秋。到江浙參見(jiàn)平山。壬辰夏。到婺州參見(jiàn)千巖。皆傳密付而來(lái)。其五六年間。遍參需語(yǔ)之處甚多。人雖逝矣。行腳之遺躅完然。吾欲南游。一觀先師游覽之跡。以?xún)?span id="uaqhymy" class='bold'>平生之志。即今行矣。予應(yīng)之曰。圓之言也是矣。然其志則何哉。切惟懶翁。志于大道。不憚道里之險(xiǎn)阻。單游萬(wàn)里。參訪明師。契明宗旨。茍以是求之。上人之志即懶翁之志也。上人真勉之哉。吾東方與中國(guó)相距道途雖遠(yuǎn)。方今圣天子之風(fēng)化。一視同仁。四海衣冠文軌混一無(wú)間。又復(fù)干戈已定。一無(wú)道途之艱梗。且上人之道與行俱有馀力。三觀之理。般若之用。足乎已無(wú)待于外。真釋門(mén)之一法器也。然則其于天下叢林。到處何所不容乎。若非窮究其教深于慕道者。不能也。此去也非惟歸敬先師契悟之處。實(shí)釋子得意行腳之秋也。予所區(qū)區(qū)臨分之意。安足盡言。乃嘉其志壯其行。書(shū)一詩(shī)以贐之。