予幼失嚴(yán)君，長(zhǎng)無(wú)嗣息，惟五弟三妹，孀母不免勤苦。而予以長(zhǎng)子佐力于外，雖鮮克盡道，然過(guò)耳縈懷，似半生已沈淪婚嫁中，不復(fù)堪自作尚平矣。嘗置妾，三年不子，即遣之，所遣妾輒生子他處，始知身不宜男，不當(dāng)歸過(guò)婦人。而戊午夏六月，元聲弟生雙子。予喜謂聲曰：「天賜也。」拜而迎之。天之所賜，不迎不祥。聲哽咽不能對(duì)：「吾寧使吾兄獨(dú)有子，奈何令吾兄終子吾子乎？」予笑謂之曰：「汝欲愧世之盻盻然于兄弟之無(wú)子者則可矣，然安見(jiàn)汝子不可子乎？我于侄數(shù)人皆若子，而復(fù)曰迎之則子，我則世人矣?！鼓酥共挥：?span id="m5frf1m" class='bold'>十二月五日，是為老母誕辰，又迎焉。母賀春曰：「喜兒今日得一子?！褂枰?span id="kdehult" class='bold'>大悟：此十二月五日，是吾浦兒生日矣，戒家人無(wú)復(fù)言六月生日者。或以為奇，夫兄弟子侄，寧有奇耶？當(dāng)六月報(bào)生雙子時(shí)，吾心動(dòng)欲迎，心動(dòng)欲迎，即為精為氣。乳媼抱而告諸祖，祖已見(jiàn)而授吾妻，吾妻受而置諸懷，即為胎。母子兄弟之所跪拜，朋友之所聚觀，僮仆之所歡迎，即為形。不從十二月五日始，安始乎？歌以永之，俾無(wú)改焉。