吾弟有孿子曰匯與浦。予既已迎浦而子之，事已在戊午臘五矣。天啟丁卯之暮秋，予以聞慈氏喪，自鄂奔還，兇吉受于旬月，措身無(wú)所，心自糾盤(pán)，骨肉之內(nèi)，一過(guò)其前，皆如地獄變相焉。從兄諱元龍者，死而無(wú)子，有遺命以匯為后，予不覺(jué)有感。此二子自我主離，胎性劃破，如亭皋葉落，因風(fēng)遠(yuǎn)近，不識(shí)故枝，乃堅(jiān)留匯不許，而出五弟子筍為之后。仲冬八日，我母柩遷，因以是日告廟迎匯，匯與浦復(fù)得聚一處。予自笑，乃似喜多子者然。生平于嗣息不復(fù)厝意有無(wú)，雖不愿效達(dá)人之言，而性不可化。常如不飲酒食鹽人，亦竟不知酒有何佳，食鹽亦復(fù)何堪。蓋予生平無(wú)他畏，畏束我苦縈我，不得暫動(dòng)。今迎一子，復(fù)迎一子，乃又似市苦購(gòu)累，用繭自縳者。他時(shí)噭噭然悲我而聲加疾、容加蹙者，儼然二子焉。婚友常情，倡為無(wú)子有子之談，以私幸逝者，則又似今日者，亦汲汲然謀此爾。嗚乎，愚豈至是哉！予每每動(dòng)一念，即思有以行之。初動(dòng)念于雙生，以為天將駢一拇貽我。十年之間，兩小各扉，寢食師傅，各有出入，不自記憶為同胎兄弟。又以是動(dòng)念觸事，便發(fā)人天愿，并獲有二子。每見(jiàn)共牢而食，比硯誦習(xí)，而目無(wú)別，別以衣履，亦間為之一喜，私心止于如是。偶一日命二子名，匯名笈，字只負(fù)；浦名籍，字只收，謂只可負(fù)吾笈、收吾籍耳。予又自笑：誰(shuí)謂予不愚者？予生平讀書(shū)專(zhuān)一，遠(yuǎn)不如鐘蔡兩公，涉筆圖史，常多紕漏，本無(wú)足傳。即有可傳，正欲使殘帙斷軸散去人間?；蛴?span id="djfl7fj" class='bold'>高邈之士，流覽一過(guò)，自賢于凡下兒孫，陳列終身者，予豈不知而令之蕓蠹為？予聊以命名爾，作《后迎匯兒詞》。