典故
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宗雷
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相關(guān)人物
宗炳
雷次宗
參考典故
宗炳
雷居士
《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·宗炳〉～2278～
妙善琴書，精于言理，每游山水，往輒忘歸。征西長史王敬弘每從之，未嘗不彌日也。乃下入廬山，就釋慧遠(yuǎn)考尋文義。兄臧為南平太守，逼與俱還，乃于江陵三湖立宅，閑居無事。高祖召為太尉參軍，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家貧無以相贍，頗營稼穡。高祖數(shù)致餼賚，其后子弟從祿，乃悉不復(fù)受。高祖開府辟召，下書曰：「吾忝大寵，思延賢彥，而兔罝潛處，考槃未臻，側(cè)席丘園，良增虛佇。南陽宗炳、雁門周續(xù)之，并植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之?！褂谑遣⒈偬巨?，皆不起。宋受禪，徵為太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；東宮建，徵為太子中舍人，庶子，并不應(yīng)。妻羅氏，亦有高情，與炳協(xié)趣。羅氏沒，炳哀之過甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門釋慧堅(jiān)曰：「死生之分，未易可達(dá)，三復(fù)至教，方能遣哀。」衡陽王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為咨議參軍，不起。好山水，愛遠(yuǎn)游，西陟荊、巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。有疾還江陵，嘆曰：「老疾俱至，名山恐難開，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！狗菜温?，皆圖之于室，謂人曰：「撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響?！构庞薪鹗?，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，唯炳傳焉。太祖遣樂師楊觀就炳受之。炳外弟師覺授亦有素業(yè)，以琴書自娛。臨川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就，乃表薦之，會(huì)病卒。元嘉二十年，炳卒，時(shí)年六十九。衡陽王義季與司徒江夏王義恭書曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，終始可嘉，為之惻愴，不能已已。」
妙善琴書，精于言理，每游山水，往輒忘歸。征西長史王敬弘每從之，未嘗不彌日也。乃下入廬山，就釋慧遠(yuǎn)考尋文義。兄臧為南平太守，逼與俱還，乃于江陵三湖立宅，閑居無事。高祖召為太尉參軍，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家貧無以相贍，頗營稼穡。高祖數(shù)致餼賚，其后子弟從祿，乃悉不復(fù)受。高祖開府辟召，下書曰：「吾忝大寵，思延賢彥，而兔罝潛處，考槃未臻，側(cè)席丘園，良增虛佇。南陽宗炳、雁門周續(xù)之，并植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之?！褂谑遣⒈偬巨?，皆不起。宋受禪，徵為太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；東宮建，徵為太子中舍人，庶子，并不應(yīng)。妻羅氏，亦有高情，與炳協(xié)趣。羅氏沒，炳哀之過甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門釋慧堅(jiān)曰：「死生之分，未易可達(dá)，三復(fù)至教，方能遣哀。」衡陽王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為咨議參軍，不起。好山水，愛遠(yuǎn)游，西陟荊、巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。有疾還江陵，嘆曰：「老疾俱至，名山恐難開，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！狗菜温?，皆圖之于室，謂人曰：「撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響?！构庞薪鹗?，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，唯炳傳焉。太祖遣樂師楊觀就炳受之。炳外弟師覺授亦有素業(yè)，以琴書自娛。臨川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就，乃表薦之，會(huì)病卒。元嘉二十年，炳卒，時(shí)年六十九。衡陽王義季與司徒江夏王義恭書曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，終始可嘉，為之惻愴，不能已已。」
《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·雷次宗〉～2292～
雷次宗字仲倫，豫章南昌人也。少入廬山，事沙門釋慧遠(yuǎn)，篤志好學(xué)，尤明三禮、毛詩，隱退不交世務(wù)。本州辟從事，員外散騎侍郎徵，并不就。與子侄書以言所守，曰：夫生之修短，咸有定分，定分之外，不可以智力求，但當(dāng)于所稟之中，順而勿率耳。吾少嬰羸患，事鐘養(yǎng)疾，為性好閑，志棲物表，故雖在童稚之年，已懷遠(yuǎn)?之意。暨于弱冠，遂托業(yè)廬山，逮事釋和尚。于時(shí)師友淵源，務(wù)訓(xùn)弘道，外慕等夷，內(nèi)懷悱發(fā)，于是洗氣神明，玩心墳典，勉志勤躬，夜以繼日。爰有山水之好，悟言之歡，實(shí)足以通理輔性，成夫亹亹之業(yè)，樂以忘憂，不知朝日之晏矣。自游道餐風(fēng)，二十馀載，淵匠既傾，良朋凋索，續(xù)以釁逆違天，備嘗荼蓼，疇昔誠愿，頓盡一朝，心慮荒散，情意衰損，故遂與汝曹歸耕壟畔，山居谷飲，人理久絕。日月不處，忽復(fù)十年，犬馬之齒，已踰知命。崦嵫將迫，前涂幾何，實(shí)遠(yuǎn)想尚子五岳之舉，近謝居室瑣瑣之勤。及今耄未至惛，衰不及頓，尚可厲志于所期，縱心于所托，棲誠來生之津梁，專氣莫年之?dāng)z養(yǎng)，玩歲日于良辰，偷馀樂于將除，在心所期，盡于此矣。汝等年各成長，冠娶已畢，修惜衡泌，吾復(fù)何憂。但愿守全所志，以保令終耳。自今以往，家事大小，一勿見關(guān)，子平之言，可以為法。元嘉十五年，徵次宗至京師，開館于?籠山，聚徒教授，置生百馀人。會(huì)稽朱膺之、潁川庾蔚之并以儒學(xué)，監(jiān)總諸生。時(shí)國子學(xué)未立，上留心蓺術(shù)，使丹陽尹何尚之立玄學(xué)，太子率更令何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)，凡四學(xué)并建。車駕數(shù)幸次宗學(xué)?，資給甚厚。又除給事中，不就。久之，還廬山，公卿以下，并設(shè)祖道。二十五年，詔曰：「前新除給事中雷次宗，篤尚希古，經(jīng)行明修，自絕招命，守志隱約。宜加升引，以旌退素。可散騎侍郎?！购笥轴缭劸┮?，為筑室于鐘山西巖下，謂之招隱?，使為皇太子諸王講喪服經(jīng)。次宗不入公門，乃使自華林東門入延賢堂就業(yè)。
雷次宗字仲倫，豫章南昌人也。少入廬山，事沙門釋慧遠(yuǎn)，篤志好學(xué)，尤明三禮、毛詩，隱退不交世務(wù)。本州辟從事，員外散騎侍郎徵，并不就。與子侄書以言所守，曰：夫生之修短，咸有定分，定分之外，不可以智力求，但當(dāng)于所稟之中，順而勿率耳。吾少嬰羸患，事鐘養(yǎng)疾，為性好閑，志棲物表，故雖在童稚之年，已懷遠(yuǎn)?之意。暨于弱冠，遂托業(yè)廬山，逮事釋和尚。于時(shí)師友淵源，務(wù)訓(xùn)弘道，外慕等夷，內(nèi)懷悱發(fā)，于是洗氣神明，玩心墳典，勉志勤躬，夜以繼日。爰有山水之好，悟言之歡，實(shí)足以通理輔性，成夫亹亹之業(yè)，樂以忘憂，不知朝日之晏矣。自游道餐風(fēng)，二十馀載，淵匠既傾，良朋凋索，續(xù)以釁逆違天，備嘗荼蓼，疇昔誠愿，頓盡一朝，心慮荒散，情意衰損，故遂與汝曹歸耕壟畔，山居谷飲，人理久絕。日月不處，忽復(fù)十年，犬馬之齒，已踰知命。崦嵫將迫，前涂幾何，實(shí)遠(yuǎn)想尚子五岳之舉，近謝居室瑣瑣之勤。及今耄未至惛，衰不及頓，尚可厲志于所期，縱心于所托，棲誠來生之津梁，專氣莫年之?dāng)z養(yǎng)，玩歲日于良辰，偷馀樂于將除，在心所期，盡于此矣。汝等年各成長，冠娶已畢，修惜衡泌，吾復(fù)何憂。但愿守全所志，以保令終耳。自今以往，家事大小，一勿見關(guān)，子平之言，可以為法。元嘉十五年，徵次宗至京師，開館于?籠山，聚徒教授，置生百馀人。會(huì)稽朱膺之、潁川庾蔚之并以儒學(xué)，監(jiān)總諸生。時(shí)國子學(xué)未立，上留心蓺術(shù)，使丹陽尹何尚之立玄學(xué)，太子率更令何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)，凡四學(xué)并建。車駕數(shù)幸次宗學(xué)?，資給甚厚。又除給事中，不就。久之，還廬山，公卿以下，并設(shè)祖道。二十五年，詔曰：「前新除給事中雷次宗，篤尚希古，經(jīng)行明修，自絕招命，守志隱約。宜加升引，以旌退素。可散騎侍郎?！购笥轴缭劸┮?，為筑室于鐘山西巖下，謂之招隱?，使為皇太子諸王講喪服經(jīng)。次宗不入公門，乃使自華林東門入延賢堂就業(yè)。
例句
詩人識(shí)何謝，居士別宗雷。 李端 得山中道友書寄苗錢二員外
獨(dú)有宗雷賤，過君著敝袍。 李端 題鄭少府林園
宗雷此相遇，偃放從所欲。 權(quán)德輿 與沈十九拾遺同游棲霞寺上方于亮上人院會(huì)宿二首
桑門許辯才，外學(xué)接宗雷。 權(quán)德輿 送文暢上人東游
幸許宗雷到，清談不易聞。 權(quán)德輿 送映師歸本寺
