繄?zhí)烀鼪^穆而不已兮，紛化生其職職。維人得其最靈兮，故秉彝之惟一。賢與愚本其一初兮，是誰(shuí)豐而誰(shuí)嗇。行何為而舜堯也，行何為而蹠桀也。曰余未有知兮，惟立志之可言。彼自暴而自棄兮，羌不足與之論也。惟立志者士也，胡不希此賢也。生余生于千載兮，志余志虖古先。上何高而不探兮，下何深而不索。揖皋夔之清風(fēng)兮，踵伊周之遐躅。望孔顏兮千秋，想周程于彷佛。寧力不足而不及兮，志專專其靡它。茍此希之是誠(chéng)兮，曾彼何而予何也。茍此希之不誠(chéng)兮，于自畫(huà)虖何嗟也。固希賢其有道兮，曰惟誠(chéng)之可立也。夫圣可學(xué)而能至兮，莫吾賢之不及也。夫天可得而為徒兮，莫吾希之家藐也。世貿(mào)貿(mào)而莫知兮，寢日遠(yuǎn)而日亡。偉濂溪之有作，慨為學(xué)之迷方。擴(kuò)前圣之未發(fā)兮，著三希之至論。其曰志伊而學(xué)顏兮，意愈微而愈遠(yuǎn)。嗟世遠(yuǎn)而人非兮，孰講明乎斯義。猗高陽(yáng)之有人，塊天質(zhì)之秀異。紛既有此內(nèi)美兮，又翼之以詩(shī)書(shū)。涵性情以優(yōu)游兮，仍反觀虖性之初。尚余友乎古之人兮，猶遑遑焉是希。爰揭號(hào)以扁堂兮，恒念玆而在玆。學(xué)巷顏之攸學(xué)兮，志不違乎斯仁。心莘摯之所心兮，欲堯舜乎君民。瞻高山之可仰兮，戒九仞之功虧。體乾運(yùn)之不息兮，一以誠(chéng)其守之。奇若人之志遠(yuǎn)，豈茍安于小成。將希圣而希天兮，與三五以抗行也。噫嘻虖，善不由外兮。名不虛得，孰無(wú)聲而有響。孰無(wú)實(shí)而有獲，子之堂幽且深兮。宜希賢之有此額也，子之堂高且明兮。宜希賢之有此人也，嗟下愚之不移兮。余何獨(dú)喪其真也，非余無(wú)志而不成兮。暨多歧虖?fù)鲅蛞?，庶反求而自得兮，行與子同升虖此堂也。