歲旃蒙之首時(shí)，余鯉趨乎玆黌。群狂簡(jiǎn)之君子，瞻夫子之廟庭。撫中唐之文杏，欣時(shí)雨之敷榮。辟金鐍以磬折，起闕里之遐想。入余跽而仰視，忽盱睢以惝惘。何于穆之清廟，塼泥土而肖像。無異夫浮屠之宮兮，安得髣髴乎東門之堯顙。矧歲久而日逖，宜繪?之漫喪。冕旒十二，網(wǎng)蝥蟲兮。河目海口，塵雍雍兮。赤白陁剝，苔蝕山龍兮。蝸涎畫字，暈于衣裳兮。塊四圣與十哲，亦東西之相望。或冠倒而笏墮，或眸矐而指亡。縱后世之繕涂，猶瘢胝與瘍瘡。匪圣靈之宜宅，慨廟貌之不臧。雖籩豆之潔蠲，恐鬼物之旁窺。昔夫子之周流，志不陋夫九夷。我東海之文明，曾仁賢之所治。茍尊崇之有道，應(yīng)夫子之來綏。況夫子之精神，譬如水之在地中。求之則在，道之斯通。何必靦形像而禋祀，冀肸蚃之昭融。范黃金猶不可為，而又土木之是肖。始作俑之無稽，豈不至今其可誚。喟圣神之履運(yùn)，煥頖制之復(fù)古。妥木主以釋菜，用以彰夫昭報(bào)。光圣德于不顯，體姬室之規(guī)模。何必重夫改作，尚因襲乎前圖。誶曰：南山何有，侯栗蓁蓁兮。培陽擁陰，風(fēng)露流津兮。剖而作主，肌理均兮。用周人栗，可以妥夫子之神兮。亟撤土塑，返黃祗兮。毋令魑魅，有憑依兮。明告君子，余言不欺兮。圣人復(fù)起，謂余有知兮。