夫云者，蓋川澤之氣而陰陽之聚也。若乃凄然而興，渰然而雨。杳藹從龍，悠揚干呂。瞻黃帝之花葩，識漢皇之龍虎。爾乃取象于《坎》，觀繇于《需》。或申歌于虞舜，或為祥于慶都。白起薊生之跡，香隨王母之車。出符陽以聚散，去蒼梧而卷舒。至若考西郊不雨之象，閱南山朝隮之義。蓋汾陰之寶鼎，覆西方之隱士。郁郁紛紛，非霧非塵，山中草莽，水上魚鱗。亦云帝鄉(xiāng)仙馭，高唐麗質(zhì)，鳳翥鸞翔，龍申蠖屈。周則為瑞于觀河，堯則呈祥于沈璧。至于濯魚待雨，燃石聞香，金枝玉葉，繡文錦章，或見飛鳥，或瞻群羊。保章驗吉兇之祲，觀臺書啟閉之祥。別有縹緲赤繒，翩翻白鵠，露彼菅茅，見茲珠玉。蒸既潤礎(chǔ)，雨當(dāng)待族。漢皇興豐沛之歌，王母奏瑤池之曲。宋觀松上，漢紀封中。驚林木之為狀，見冠纓之儼容；睹青天之樂廣，見白日之姜公。映雉兔于晴碧，駐車蓋于遙空。復(fù)有膚寸而合，觸石而起。紀黃帝之官，美仲容之器。白作湯祥，黃為舜瑞，雖無出岫之心，亦有思山之意。觀其崔巍巃嵷，狎獵參差，亂走丹蛇，輕飄絳衣。或見夾日之赤鳥，或觀圍軫之蒼霓。斯所以垂災(zāi)異之譴，警政令之虧，豈徒誦漢武「秋風(fēng)」之句，玩湯休「日暮」之詩？