夫物之大者，其狀若垂天之云。《禮》稱三月在滌，《詩》云九十其犉。歧蹄者天，穿鼻者人。或衣繡而入太廟，或鞟鼓而正三軍。爾牛來思，其耳濕濕。鼷鼠既忌于見傷，風馬亦知其不及。扣角申寧戚之困，燒尾救田單之急。或為軍事之占，或示農(nóng)耕之候。畏彼髦頭，寧為雞口。晉武以青麻彰德，何曾以銅鉤被奏。至于傷口改卜，用犢貴誠。或握角而不售，或割肉而復生。偉劉寬之量遠，羨魯恭之政行，多郭舒之寬恕，慕朱沖之不爭。中尉則駕之者赤，桃根則獻之者青。王愷既聞于八百，茍晞亦稱其千里。雖有雙筋，且無上齒。別有得于文山，放之桃林。木則饋糧，石則便金。設以楅衡，養(yǎng)之牢筴。愚公畜牸于齊山，百里載鹽于秦國。礿祭乃東鄰之殺，無妄見行人之得。袁宏見諷于羸牸，華元應嘲于有皮。遺布既因于王烈，置芻亦見于羅威。復有職人掌芻，封人供藁，彥回靡視于墜井，盧愷不烹而哀老。或僨于豚上，或置之樹杪。詹何既識于白蹄，葛盧亦辨其三犧。肅慎占之而入貢，弦高用之而犒師。別有盆子主之以建業(yè)，光武騎之以起兵。或為夢于蔣琬，或見解于庖丁。觀其豫章系絹，蒲韉掛書。白則識李冰之綬，青則駕老子之車。季知一搏而思過，江湛但飲而無芻。又有蹋石成花，涂泥求雨。或行詐而書帛，或爭長而殺御。既擔矛而衛(wèi)犢，亦結(jié)陣而卻虎。至若置于盆簝，老在闌牢，角不失于三色，香獨稱于四膏。遇夔致問，喘月辭勞。稱精鑒者薛公，習遺書有晉祖。既曰不能執(zhí)鼠，又云難以逐兔。成牛弘之寬厚，顯盧昌之仁恕。至于千足而富，夜鳴則庮，顧憲、仲文咸決獄而人服，時苗、羊氏并居官而犢留。又有程鄭江竭，婁提谷量，望氣知北夷之驗，卜兆為司馬之祥。若乃嘉彼柔謹，哀其觳觫。或蹊田而見奪，或洗耳而為辱。丙吉已勞于問喘，龔遂更懲于佩犢。《周官》分職，牛人乃主于牽傍；晉室諸賢，和嶠亦勤于刺促。