鳳鳥(niǎo)不至兮，河不出圖；圣人無(wú)位兮，立教崇儒。道之將行，但棲遲而歷聘；民受其賜，猶南面以稱孤。有以見(jiàn)同乎王者，孰云乎蓋出司徒者也？原其運(yùn)屬陵遲，力興儒素，道將侔于皇極，化實(shí)被于黔庶。文、行、忠、信，設(shè)萬(wàn)世之紀(jì)網(wǎng)；《禮》、《樂(lè)》、《詩(shī)》、《書(shū)》，崇百王之法度。于時(shí)也，魯?shù)烙惺?，周德下衰，言念萬(wàn)國(guó)，將同四夷，不有圣也，誰(shuí)其救之？我所以行教化，序尊卑，造次顛沛兮于是，東西南北以忘疲。用能定君臣父子之道，述皇王帝霸之基。夫如是，則土無(wú)二以并矣，位通三兮偉而。異夫振乃素風(fēng)，齊諸大寶，贊《易》象兮奉天時(shí)，修《春秋》兮行天討。講于洙水，初彰化下之功；登彼泰山，宛契升中之道。自然其教斯廣，其號(hào)彌尊，豈止同明于日月，亦將比德于乾坤。居無(wú)求安，四載之勤勞是效；弋不射宿，三驅(qū)之田獵斯存。蓋由宅一畝以卑宮，佩五常而克己。其位也困于陪臣，其道也齊乎天子。列四科而升十哲，八凱何殊；誅正卯而斬俳優(yōu)，四兇竊比。圣德洋洋，同諸帝王。行束脩而陳玉帛，端逢掖而垂衣裳。夢(mèng)見(jiàn)周公，求傅巖而允理；問(wèn)于老子，師尚父而彌光。大哉！道濟(jì)古今，教流華夏。瞻不泯之廟貌，若無(wú)疆之宗社。悲夫商辛夏癸兮號(hào)獨(dú)夫，又安得比于儒者！