勿謂乎天之在上，能覆于人；勿謂乎人之在下，不覆于君。政或施焉，乃咈違于民意；民斯叛矣，同謫見(jiàn)于天文。在乎觀(guān)百姓之勞逸，豈止仰一氣之絪缊而已哉！徒觀(guān)乎浩浩玄穹，蚩蚩黔首，覆盂之狀何在，倚杵之形莫有。茍知乎御之以道，亦類(lèi)乎戴之而走。悠也久也，固無(wú)杞人之憂(yōu)；養(yǎng)之育之，宛其媧皇之手。取彼穹昊，方茲兆民，匪在蒼蒼之色，勿輕蠢蠢之人。雖令不從，反時(shí)之焚是比；撫我則后，無(wú)親之義斯陳。可仰兮匪獨(dú)高明，可畏兮亦惟黎庶。每慮其一夫不獲，竊比于六龍以御。驗(yàn)惡紂以歸周，似厭秦而授楚。是知察彼哀樂(lè)，同茲慘舒，但人心之悅矣，任天道之何如。教以文章，似列星辰之際；示之淳樸，疑歸混沌之初。想夫君既柔懷，民同剛克，姑寅畏以則可，茍暴殄而安得？輿人歌頌，乃大舜之升聞；自我聰明，信惟堯之是則。大矣哉！善化民者，以天為則；善知天者，以民為先。若天人之理洞達(dá)，則帝王之道敷宣。寧資裨灶之言，斯為妄矣；自取夷吾之說(shuō)，不亦明焉。今我后子育兆民，砥平九野。上惟奉于穹昊，下每矜于鰥寡。自然以百姓為天，萬(wàn)方歸也。