第 15 句因包含“四兇”,據此推斷可能引用了典故:四兇
第 20 句因包含“絲綸”,據此推斷可能引用了典故:絲綸
第 36 句因包含“慕膻”,據此推斷可能引用了典故:慕膻
第 47 句因包含“四岳”,據此推斷可能引用了典故:四岳
第 49 句因包含“八元”,據此推斷可能引用了典故:八元
第 58 句因包含“垂衣,治”,據此推斷可能引用了典故:垂衣
第 60 句因包含“比屋,封”,據此推斷可能引用了典故:比屋封
第 20 句因包含“絲綸”,據此推斷可能引用了典故:絲綸
第 36 句因包含“慕膻”,據此推斷可能引用了典故:慕膻
第 47 句因包含“四岳”,據此推斷可能引用了典故:四岳
第 49 句因包含“八元”,據此推斷可能引用了典故:八元
第 58 句因包含“垂衣,治”,據此推斷可能引用了典故:垂衣
第 60 句因包含“比屋,封”,據此推斷可能引用了典故:比屋封
堯舜帥天下以仁賦(堯舜仁化,天下從矣。) 北宋 · 范仲淹
出處:全宋文卷三六八、《范文正公別集》卷二、優(yōu)古堂詩話、《歷代賦匯》卷四一、《古今圖書集成》皇極典卷二四六
穆穆虞舜,巍巍帝堯。伊二圣之仁化,致四海之富饒。協和萬邦,蓋安人而為理;肆覲群后,但復禮以居朝。當其如天者堯,繼堯者舜,守位而時既相接,行仁而性亦相近。內睦九族,善鄰之志咸和;外黜四兇,有勇之風遐振。聰明作圣,浚哲如神。一則命羲和而欽歷象,一則舉稷契而演絲綸。孰謂各行其道,但見同致于仁。謗木設時,惻隱之情旁達;薰弦奏處,生成之惠皆臻。民保淳和,政無譎詐。實博施而可大,亦無為而多暇。茅茨何恥,方不富以為心;璿璣有倫,惟罕言而自化。故得兆民就日,萬國慕膻。誠同心而同德,又何后而何先。水沴久憂,曷三月而違也;朝綱歷試,非一日而用焉。然則帝者民之宗焉,仁者教之大也。帝居大于域內,仁為表于天下。咨詢四岳,何異樂山之情;統御八元,允謂長人之者。美夫五帝之最,百王之宗。物無不遂,賢無不從。于以見昭德于文思,于以見播美于溫恭。殊途同歸,皆得其垂衣而治;上行下效,終聞乎比屋可封。大哉!光宅無私,文明由己。稽陶唐之道,法有虞之理。是則萬匯熙熙,咸頌聲而作矣。