圣人居域中之大，為天下之君，育黎庶而是切，喻肌體而可分。
正四民而似正四支，每防怠墮；
調(diào)百姓而如調(diào)百脈，何患糾紛。
先哲格言，明王佩服。
愛民則因其根本，為體則厚其養(yǎng)育。
勝殘去殺，見遠(yuǎn)害而在斯；
勸農(nóng)勉人，戒不勤而是速。
善喻非遠(yuǎn)，嘉猷可稽。
謂民之愛也，莫先乎四體；
謂國之保也，莫大乎群黎。
使必以時，豈有嗟于盡瘁；
治當(dāng)未亂，寧有悔于噬臍。
莫不被以仁慈，躋于富庶。
教禮讓而表其修飾，立刑政而防其逸豫。
蒸人有罪，諒責(zé)己之情深；
慶澤無私，訝潤身之德著。
豈不以君也者舒慘自我，體也者屈伸在予。
心和則體儼若，君惠則其民晏如。
永賀休戈，攸若息肩之際；
乍聞?chuàng)羧?，樂如鼓腹之初?div id="s9awql3" class='inline' id='poem_sentence_19_1154105_comment'>
彼以芻狗可方，草芥為比。
一則強(qiáng)名于老氏，一則見譏于孟子。
曷若我如屬辭而比事，終去此而取彼。
觀其可設(shè)，猶指掌以何疑；
視之如傷，豈發(fā)膚而敢毀。
大哉！
一人養(yǎng)民，四海咸賓。
求瘼而膏肓曷有，采善而股肱必臻。
修兆人之紀(jì)綱，何殊修己；
觀萬民之風(fēng)俗，豈異觀身。
今我后化洽風(fēng)行，道光天啟。
每視民而如子，復(fù)使臣而以禮。
故能以六合而為家，齊萬物于一體。