官也者名器所守,賢也者才謀不群。
當(dāng)建官而公共,惟任賢而職分。
大則論道經(jīng)邦,帝賚之猷允著;
小則陳力就列,家食之嘆無聞。
王者臨萬邦之民,列百揆之職,將政理而有截,故掄材而不忒。
示以好爵,惟皇之士攸臻;
致于周行,命世之才盡得。
始其精選不貳,明揚勿休。
察其言之所謂,觀其行之所脩。
茍進者不可不慎,待用者予取予求。
勸農(nóng)勉人,咸委循良之德;
處煩理劇,悉咨浚哲之謀。
豈不以官者一人之股肱,兆民之綱紀(jì)。
厥用也雖各司其局,厥功也蓋同歸于理。
非其人則貽民之憂,得其人則致君之美。
是故每孜孜于仄席,憂在進焉;
俾濟濟以盈庭,野無遺矣。
蓋以非賢不乂,得士則昌。
度其才而后用,授其政而必當(dāng)。
上以見知人之道,下以見稱職之方。
亦如大廈搆興,惟美材而是??;
良工制作,得利器而允臧。
自然讒邪知禁,惟君子之是任;
政教昭宣,致王業(yè)之不愆。
庶績咸若,群方晏然。
其或未精黜陟,弗辯媸妍,素餐之誚必作,嘉魚之詠莫傳。
曷若我命以鈞衡,乃負鼎之明哲;
升乎諫諍,必及霤之忠賢。
大哉!
考古典之訓(xùn)謨,觀前王之取舍。
巍巍堯帝,得五臣而洽域中;
赫赫軒皇,用六相而光天下。
故我后法二帝之垂衣,舉多賢者。