觀乎施為，人紀(jì)張，作國維。協(xié)五常而有序，齊萬物而無私。陰陽節(jié)之于消長，日月節(jié)之于盈虧。同異之儀，向清濁而別矣；往來之則，于寒暑而知之。于是各執(zhí)其中，咸約其泰。父子正之于內(nèi)，君臣明之于外。從無入有，統(tǒng)乾道而長存；自古及今，配坤元而可大。則知節(jié)者禮之本，禮者節(jié)之筌。節(jié)假禮而其用斯顯，禮能節(jié)而其功乃全。所以下蟠乎地，上極于天。是謂治之本也，抑亦出乎自然。誰正北辰之居，眾星拱矣；孰定東溟之位，百谷朝焉。彼以籩豆相參，玉帛交致，誠非禮之節(jié)，是皆禮之器。必也變化從宜，廣大悉備。施于祀事而不黷，布于人倫而有次。務(wù)于大者，可安上而治民；引而伸之，則規(guī)天而矩地。大哉！覆載之中，其禮周通。龍泳而鱗蟲咸附，鳳翔而羽族來同。制作從時(shí)，賦群形而有度；周旋在我，運(yùn)四序而無窮。國家樂導(dǎo)至和，禮崇大節(jié)。統(tǒng)今古而咸備，與乾坤而并列。有以見圣人節(jié)，而天下寧知大禮之攸設(shè)。