古者上求辰次，下立正端，視北陸以為候，納層冰而命官。枵次可瞻，既乘陰于窮谷；輿人畢入，方用牡于司寒。茲乃順天之經(jīng)，降邦之命，使陰不得閉而成眚，陽(yáng)不得越而為病。是用測(cè)日所在，居冰方盛。一之日氣方烈烈，乃俟顓頊之躔；二之日鑿焉沖沖，遂舉凌人之政。觀夫順考舊典，申嚴(yán)有司，彼日之道，在虛之維。有史氏以戾止，有虞人而致之。乃曰藏乎以道，今也其時(shí)。愛(ài)景方融，霜有至堅(jiān)之象；隆冬聿暮，狐無(wú)可聽(tīng)之疑。然后積水并營(yíng)，窮山異伐。丘聚鄉(xiāng)縣，玉堆城闕。投冶鑒以彩凝，射清壸而光發(fā)。動(dòng)而合禮，當(dāng)呂《紀(jì)》之小寒；居不踰時(shí)，本《邠》詩(shī)之《七月》。向若官失其業(yè)，君怠于常，歲日既易，川池弗藏，時(shí)則有凄風(fēng)苦雨，時(shí)則有厲雹災(zāi)霜。人誰(shuí)禦之，物薦臻于疵癘；咎常燠若，天取謫于陰陽(yáng)。我是以利不素愆，事因微著。步晷歷以潛測(cè)，厲嚴(yán)凝而豫慮。六龍回薄，仰觀象以告期；九澤腹堅(jiān)，悉送官而待御。噫！恭授惟日，畢賦者冰。二端以協(xié)，百度其凝。用能俟朝覿而惟謹(jǐn)，逮火出以同升。獻(xiàn)羔羊而始開(kāi)，廟祧云薦；祓桃弧而后賜，祿位其承。宜乎左氏直書(shū)，申豐善述，示后代之成憲，著先王之要術(shù)。日之至兮冰之藏，敢告凌陰之室。