第 8 句因包含“日烏”,據(jù)此推斷可能引用了典故:日烏
南有嘉茗賦 北宋 · 梅堯臣
出處:全宋文卷五九二、《宛陵先生集》卷六○、《古今圖書(shū)集成》銓衡典卷二九、《歷代賦匯補(bǔ)遺》卷一三、宣統(tǒng)《建德縣志》卷一九
南有山原兮不鑿不營(yíng),乃產(chǎn)嘉茗兮囂此眾氓。土膏脈動(dòng)兮雷始發(fā)聲,萬(wàn)木之氣未通兮此已吐乎纖萌。一之日雀舌露,掇而制之,以奉乎王庭。二之日烏喙長(zhǎng),擷而焙之,以備乎公卿。三之日槍旗聳,搴而炕之,將求乎利贏。四之日嫩莖茂,團(tuán)而范之,來(lái)充乎賦征。當(dāng)此時(shí)也,女廢蠶織,男廢農(nóng)耕,夜不得息,晝不得停。取之由一葉而至一掬,輸之若百谷之赴巨溟。華夷蠻貊固日飲而無(wú)厭,富貴貧賤不時(shí)啜而不寧。所以小民冒險(xiǎn)而競(jìng)鬻,孰謂峻法之與嚴(yán)刑?嗚呼!古者圣人為之絲枲絺绤而民始衣,播之禾麰菽粟而民不饑,畜之牛羊犬豕而甘脆不遺,調(diào)之辛酸咸苦而五味適宜,造之酒醴而宴饗之,樹(shù)之果蔬而薦羞之,于茲可謂備矣。何彼茗無(wú)一勝焉,而競(jìng)進(jìn)于今之時(shí)?抑非近世之人,體惰不勤,飽食粱肉,坐以生疾,藉以靈荈,而消腑胃之宿陳?若然,則斯茗也,不得不謂之無(wú)益于爾身,無(wú)功于爾民也哉!