因人而治，惟德之優(yōu)。
下令而順，如水之流，蓋有悅從之美，而無底滯之憂。
命茍出中，勢(shì)殆無于反汗；
理符趨下，速奚止于置郵？
稽昔伯臣，誕修人紀(jì)。
謂君者所以出令，必先于得眾；
令者所以馭俗，故譬之流水。
得其道則萬方咸若，猶川之決焉；
失其義則千里違之，如澤之壅爾。
必也吁謨定命，平易近民，使上有淵源之喻，下無墊隘之因。
先甲后庚，示國(guó)彝之必信；
開物成務(wù)，俾王澤之咸均。
且夫政不出于上，則民無所軌；
令不行于下，則君失其勢(shì)。
欲其出于上，莫若壹而止；
欲其行于下，莫若順而已。
是以喻彼旁流，達(dá)茲至理。
下而忘返，源于君豈源于山乎；
逝者如斯，漸于人不漸于海矣。
取類為密，貽謀孔深。
蓋憲度者國(guó)之紀(jì)，而主上者民之心。
孚號(hào)未明，戒泉流之胥?。?div id="xeweweb" class='inline' id='poem_sentence_21_1173509_comment'>
遠(yuǎn)猶斯布，畏川壅之為臨。
邇罔弗從，遠(yuǎn)無不順，四邦之內(nèi)泳其沫，窮海之表蒙其潤(rùn)。
木鐸修禁，譬決蒙而就卑；
象魏觀書，法行險(xiǎn)而有信。
如是則君之發(fā)令也，可不慎夫？
令之于國(guó)也，奈何忽諸？
焉有水逆行而物無傷者，令廢格而國(guó)不亂歟？
與其亂而救于后，孰若詳而慎其初？
得百姓之歡，曾建瓴而何遠(yuǎn)；
研諸侯之慮，非赴壑而焉如。
已矣乎，功以眾成，官以理盛。
未有違眾而功遂，越理而官正。
故君子于流水必觀焉，以其有似于令。