以仁合眾，以義濟(jì)師。
內(nèi)輯和于中國(guó)，外震憺于四夷。
當(dāng)之者失其據(jù)，動(dòng)之者悅而隨。
故曰我戰(zhàn)則克，其義在斯。
且夫以道德為藩，以禮讓為國(guó)，以忠信為用，以仁義為力。
故守必有威，動(dòng)則能克。
蓋威也無暴彊之名，克也非權(quán)詐而得。
在乎審所治，修厥誠(chéng)，使民愛之若父母，而敵畏之如神明。
若是則綏之而服，令之而行。
決機(jī)兩陣之間，孰能違我；
制勝千里之外，敢有爭(zhēng)衡？
且兵者兇器，戰(zhàn)者危事。
何眾人言之甚難，而君子用之反易？
蓋言之難，以其有后患；
行之易，以其無死地。
無死地，故雖柔而必彊；
有后患，故雖勝而不義。
籌于廟堂之上，寧越余心；
陣于原野之中，罔違朕志。
且彼憑其眾，則不加我民；
恃其勇，則執(zhí)若吾仁？
故金鼓之聲，未之能以會(huì)；
旌旗之用，未之能以陳。
然而必?cái)≈?，已兆于勍敵?div id="i8kiyyp" class='inline' id='poem_sentence_23_1173512_comment'>
獨(dú)克之勢(shì)，方在于斯人。
是以堯伐三苗，禹誓群后，高宗討叛于鬼方，周武致戎于商紂。
念刺伐而豈無，謂奔北而則不。
乃知戰(zhàn)在勝不在多，術(shù)在德不在他。
是以棄天時(shí)與地利，貴王道與人和。
四國(guó)順之，顧獨(dú)夫其安往；
上帝臨汝，非大凱而如何？
若是失吾道者，憑其眾，敗其績(jī)，亦孔子丑；
用吾義者，保其國(guó)，伏其敵，于戰(zhàn)何有？
蓋用不用之間，為克不克之道。
是以喟然嘆曰：莫我知也夫，何功業(yè)之可偶？