人情莫不樂利，圣政為能使民；以佚道而敦敕，俾當時之服循。教本于農(nóng)，雖極勤勞之事；功收于后，自無怨讟之因。厥惟生民，各有常職；勞而獲養(yǎng)，則樂服其事；勤而無利，則重煩其力。惟王謹以政令，驅(qū)之稼穡。且為生之本，宜教使以良勤；則從上也輕，蓋豐馀之自得。蠢爾農(nóng)俗，陶乎教風，知所勞者為乎己，圖所利者存乎終，莫不勉勉以從令，于于而勸功。志在便人，役以農(nóng)疇之務；時雖畢力，樂于歲事之豐。雖復教令時頒，科條日出，嚴刑以董其或惰，加賦以戒其不一，然而俗樂趨勸，時無怨疾。擇可勞而勞也，敢憚初勤？因所利而利焉，自全終佚。大抵善治俗者，率俗以敦本；善使民者，順民而不勞。道皆出于優(yōu)佚，令無勤于繹騷。不奪其時，導以厚生之利；將求其欲，豈聞力穡之逃！勿謂民之冥而無知，勿謂農(nóng)之勞而不務。趨其利則雖勞而樂，害其事則雖冥而懼。志取豐益，業(yè)其安固，便爾農(nóng)于墾殖，縱極勤劬；異有國之力征，自膺饒裕。得非納于豐富之道，教以便安之途。在服勞而雖至，顧有憾以曾無。體《兌》《彖》之悅民，下安其教；同周《詩》之戒事，眾樂而趨。異夫！雖上之行，抑民所愿，或躬籍以為率，或名官而申勸。是皆俾民有樂佚之道焉，雖勞何怨！