躬秉吉德，時惟善人。但推賢而是尚，故舉類以惟親。昭著徽猷，既務援能之理；薦伸同志，式彰濟美之倫。探往牒之垂言，偉哲人之為義。軫乎濟俗之念，急乃求賢之利。是必舉爾，各從其類。志非吾黨，敢甄拔于昌朝；道契威儀，當進揚于顯位。諒以懿識旁達，純誠內凝。察言行以旌美，于朋儕而薦升。有滯必進，惟賢是稱。將大用以無失，致太平而聿興。忠美奚祁，舉解狐之同德；智稱鮑叔，知管仲之多能。蓋由明哲允昭，忠良克闡。進其類者，必己之類；稱其善者，必子之善。為乎國紀，洞幾先而有開；擢乃邦良，由道同而益顯。況夫寅奉臣職，思隆化基。不進賢，曷以贊夫邦治？不舉類，未足彰乎己知。必也務申援拔，罔閒謀惟。推來歙者，漢之臣僚，等儕是重；知子產者，鄭之良佐，朋類寧遺？彼或伐善自彰，蔽賢是務，有柔良不能以顯拔，使側陋奚由而善遇？茲貽尸祿之誚，曾為匪吉之務。誠在招致賢材，旌明仕路。其達也，由乎德進，敢私爵祿之榮；其舉也，當以匯征，孰遠親仇之故？懿審彼德行，同吾丑夷。詎愛憎之閒矣，當舉稱以從其。所以子桑顯孟明之賢，進非異類；文舉薦禰衡之杰，道本相推。大哉！引重巨才，彰明茂緒。非其類者，貽世之辱；同其榮者，得臣之序。是故茍非為善之徒，曷能明其所舉？