天道昭顯，圣心肅祇。欲興隆而饗福，乃寅畏以承時(shí)。深慎清衷，以上當(dāng)于帝眷；誕膺純祉，能永固于邦基。若夫究精祲之所由，勤夙宵而當(dāng)畏。何修而臻治道，何飾而致休氣？唯天為大，每懷懼而敢寧；唯圣為能，宜擁祥而不既。欽若元后，簡(jiǎn)于上天。日月星辰，有順而有盭；風(fēng)雨寒暑，或應(yīng)而或愆。是必建大中而茂對(duì)，圖至治以周旋。動(dòng)以至誠(chéng)，仰德威而自懼；介之純嘏，享宗祉以長(zhǎng)延。則知萬(wàn)幾非逸豫而為，四海在憂勤而保。宜軫慮于當(dāng)極，以延禧于有昊。惕焉若厲，惟應(yīng)以實(shí)而不以文；善則降祥，蓋親有德而饗有道。豈不以助順者惟天之理，降福者乃人之能。無(wú)其畏則心或怠，有其畏則德乃興。五事交修，惴如臨于淵谷；萬(wàn)靈來(lái)助，固若保于岡陵。噫！位豈不尊，志非自廣。災(zāi)常懼于未至，福乃來(lái)于無(wú)象。所以文王小心而事帝，多祉常懷；高宗見(jiàn)異以飭身，百年常饗。若然，則寶命增永，蘿圖浸隆。謹(jǐn)天戒以當(dāng)國(guó)，延帝休而在躬。用能薦享郊丘，答純禧之所自；躋民壽域，傳徽號(hào)于無(wú)窮。大哉！建功所以永年，宜人所以受祿。應(yīng)如律呂之動(dòng)，報(bào)逾影響之速。夫知天之仁愛(ài)人君，寅畏者饗其福。