始余夜讀《離騷經(jīng)》二十五篇，至其悲憤慷慨有不能勝，卒以忠諫而死，未嘗不垂涕想見其人。其后誦賈生渡湘水所為《吊屈原賦》，與揚(yáng)子云《反離騷》，則知二子皆咎原，以謂當(dāng)去而不當(dāng)死也。嗚呼！君子之責(zé)人也，終無已乎？其異于庸人亦遠(yuǎn)矣，而又非之，不幾乎使人難為善者哉？盍亦反而求之，傷夫原之不逢其時以死焉，斯可矣。乃反二子之意而作賦，名之曰《哀湘累》。

繄靈均之好脩兮，名正則乎始生。皎外皙而中潔兮，而又重之以能名。紉江蘺以為佩兮，擷芰莖以為纓。駕青虬以為御兮，驂白螭而上征。朝登乎昆崙之丘兮，夕弭節(jié)乎玉京。叩帝閽以請命兮，將下澤乎群靈。忽堪輿之黮黯兮，俄炎駭而云蒸。黃霧晻其四塞兮，日月澒洞而不明。前夔魖而后窫窳兮，右蚩尤而左攙搶。虎兕紛其欲齧兮，梟獍肆其旁鳴。嫫母姣而自好兮，惡夫累其潔貞。痛靈脩之弗察兮，俾群讒之并興。暨夫累之既遠(yuǎn)兮，孰怒鱗之敢攖。惑纖靡之昵言兮，卒喪軀于秦庭。累知其無可奈何兮，乃退而述其情。雖怨悱而不亂兮，懷眷眷其未央。彼猶夷而不忍去兮，冀異脩之自懲。終惛惑而不悟兮，知直道之難行。乃負(fù)石而赴河兮，恥餔汨之非清。配陽侯之為神兮，友彭咸而翱翔。俯馮夷之幽宮兮，聊逍遙以徜徉。嗟夫人之何心兮，謂累死之弗祥。盍遠(yuǎn)引以避地兮，豈茲國之為良。視懷祿以偷生兮，較一死而孰良？彼讒邪之并植兮，勢溷溷其日昌。顧若人之高介兮，亦何羞乎彼臧。縱有目之不明兮，豈鸞鷟之同行。倘中心之不懵兮，寧不辨乎膻薌。曾椒蘭之不垢兮，亦靈脩之可傷。雖擯斥而不用兮，亙千古而益光。