第 34 句因包含“無(wú)腸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:無(wú)腸
第 50 句因包含“桑榆,景”,據(jù)此推斷可能引用了典故:桑榆景
第 55 句因包含“風(fēng)雨,晦”,據(jù)此推斷可能引用了典故:風(fēng)雨晦
第 74 句因包含“宵旰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:宵旰
迎鑾 宋 · 曹勛
 出處:全宋文卷四二○○
紹興十一年十月內(nèi),蒙召赴內(nèi)殿,上宣諭曰:「朕欲遣卿請(qǐng)還梓宮、太母、天眷,卿可治行」。
奏曰:「臣自北歸,仰荷天慈識(shí)擢,置在左右,惟期竭盡心力,不愛(ài)發(fā)膚,以答知遇。
茲蒙委使,仰托圣孝,洎天威所臨,使事必濟(jì)。
況臣竊觀(guān)陛下慈寧宮,預(yù)設(shè)宮中人物服御,無(wú)一不備日夕祈禱早奉慈顏,固有年矣。
天地助順,必如圣心。
愿承圣略,奉以周旋」。
上曰:「朕自頃被命出疆以至大訓(xùn),即大位于今十五馀年,未始一日北望庭闈,永懷溫凊,幾無(wú)淚可揮,無(wú)腸可斷。
所以頻遣使者,痛念親庭患難久,宜有以承休命。
仰計(jì)上天,亦相其為」。
言已泣下,左右掩泣。
上曰:「汝見(jiàn)虜主,第云父母眷屬久蒙安存,恩德至厚。
歷時(shí)為多,霜露之感,在人子何以堪處?
亡者未有藏之期,存者已逼桑榆之景。
兄弟聚族,所存無(wú)幾
基緒居人上,每歲時(shí)節(jié)物,風(fēng)雨晴晦,必北首流涕。
于此時(shí)大國(guó)垂念,父兄子母家眷如初,則舉族感德,子孫相付,不忘于心。
誠(chéng)恐老者蒙犯不虞,卻為上國(guó)之恨。
以此盡言,當(dāng)有相應(yīng)」。
奏曰:「臣恭被圣訓(xùn),已無(wú)可加損,至臣下意不及陛下數(shù)語(yǔ),莫不曲當(dāng)事情。
臣至則宣布圣孝,自應(yīng)感動(dòng)夷虜。
幸寬宵旰之念」。
拜謝而出,后同何鑄入國(guó),至十二年方抵金國(guó)。
西北行三百馀里,名春水,引對(duì)開(kāi)先殿,具陳上所宣諭,與何約伏地者三。
余為義氣所激,語(yǔ)次沾灑朝服。
又陳本朝有四二功上國(guó),上國(guó)乃稱(chēng)弟以答本朝,非若契丹上國(guó)徒有仇怨。
既歷舉六事,虜主與兀術(shù)左右大臣首肯,意極惻然。
已而,兀術(shù)傳虜主語(yǔ)云:「好待與大臣評(píng)議,歸館聽(tīng)旨」。
馬上,館伴翰林學(xué)士張鈞曰:「帝與國(guó)相見(jiàn)公所激切,志在忠孝,甚喜。
以從來(lái)南使,未有開(kāi)說(shuō)曉然如此者,皆實(shí)事,必有恩也」。
是晚諫議大夫耶律紹文、大理卿楊仲修到館,傳虜主云:「早來(lái)使人所請(qǐng)宜允」。
出答國(guó)書(shū)相示,退后南望闕庭稱(chēng)賀。
老夫獨(dú)號(hào)慟,淚不能止也,亦痛定而然。
回程奉迎還闕,踰旬請(qǐng)祠,瀝懇再三,方蒙上恩許居天臺(tái)山,作此圖賦以傳家。
按:賦序載祈請(qǐng)來(lái)歷,欲以傳示子孫,故詳而不敢略。