運啟元后，天臨廣居，握至權而負扆，恢德盛以為車。位正當陽，式誕敷于利器；術周御俗，協(xié)順動于皇輿。王者受命應時，繼天立極，以何道而諸侯順軌，以何階而百官承式。遵適治所由之路，必有其資；為積中不敗之車，莫如以德。粵若子育兆姓，君臨九埏，篤實輝光之有照，剛柔正直之無偏。蹈中庸而美俗，思簡易而承天，動靜有節(jié)，周旋罔愆。敷自清躬，爰顯懋昭之化；行乎正道，初無詭遇之權。彼其合乎天地者，是惟蓋軫之儀；中乎規(guī)矩者，厥有輪輿之旨。文章藹旂常之制，聲教協(xié)鸞和之美。惟積載以能然，故安行而得以。無反無側，獨由仁義之涂；不處不留，遠襲帝王之軌。豈不以據(jù)崇高之勢，享盈成之基？惟為之而行者，我無失道；則動罔不吉者，物皆得宜。凡此敦臨之術，必資厚道之為。虞舜升聞，實由行于本性；唐堯光被，亦廣運于當時。若乃當軸于上者，皆咸有之臣鄰；得輿于下者，有遍為之眾庶。我乃肅禮貌以自立，攬機權而外附。由亨衢而出入，動靡顛危；總柔轡以馳驅，行無遑遽。其或外靡允修之實，內乖攸好之心。致遠兮才非所及，載重兮力非所任。曳輪弗濟，亂轍相尋。所以揚子著書，智匪壘奔之用；夏王有訓，欽惟朽御之臨。異哉，上奉皇天，下臨赤子，克謹日休之念，斯盡時乘之禮。當今規(guī)模宏遠，欲方駕于唐虞，肯半途而遂止！