第 9 句因包含“簪纓”,據(jù)此推斷可能引用了典故:簪纓
第 22 句因包含“天爵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:天爵
第 23 句因包含“過隙”,據(jù)此推斷可能引用了典故:過隙
第 28 句因包含“鴻毛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鴻毛
第 28 句因包含“鴻毛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鴻毛
第 34 句因包含“嚴遵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:嚴遵
勉學(xué)賦 南宋 · 吳如愚
 出處:全宋文卷六八八三
人具四體,性均一天
由或?qū)W與或否,故有愚而有賢。
德欲昭明,端在修身之謹;
理資講貫,莫先用志之專。
蒙嘗息念簪纓,究心弦誦。
時時不倦于時習(xí),日日常知于日用。
道惟可樂,忘簞瓢陋巷之憂;
友必相親,愿車馬輕裘之共。
誠以命分素定,塵生漫勞。
務(wù)道樞謹守,宜德柄常操
勢榮孰若義榮之顯,人爵何如天爵之高。
深念惜陰過隙,每懷繼晷焚膏。
理義心所同然,味猶熊掌;
富貴人所欲也,視若鴻毛。
茲蓋無為其所不為,于止而知所止。
絕去私欲,復(fù)還正理。
視聽言動,嚴遵四勿之戒;
意必固我,默會四毋之旨。
物交物而物莫能奪,心感心而心無所倚。
學(xué)以聚,問以辨,志在操存
居之安,資之深,躬勤踐履。
一塵瞇目,物雖近而莫睹;
一事縈心,理雖存而莫通。
欽厥止,安汝止,則何往而非止;
執(zhí)厥中,用其中,則何行而匪中。
故此無體之禮兮敬以直內(nèi),聽無聲樂兮和而不同。
欲致有孚之益,必全養(yǎng)正之蒙。
按:《準齋雜說》卷下,影印文淵閣四庫本書本。