第 11 句因包含“伊尹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:伊尹
第 13 句因包含“衛(wèi)武”,據(jù)此推斷可能引用了典故:衛(wèi)武
第 15 句因包含“洙泗”,據(jù)此推斷可能引用了典故:洙泗
覺賦 南宋 · 袁甫
 出處:全宋文卷七四二四、《蒙齋集》卷一九
厥初生民兮,通天地之性情。
名之曰覺兮,為萬物之最靈。
此靈此覺兮,匪自外生。
知學(xué)之為覺兮,亙千古炯炯光明
懿姚虞之傳心兮,曰惟一以惟精。
伊尹后覺之未覺兮,非予覺之誰其鳴?
衛(wèi)武公歌有覺之句兮,千載猶播其芳馨。
洙泗先覺之是賢兮,此道參前而倚衡
人日周旋乎此覺之中兮,蚩蚩之氓。
義路兮,自辱自榮。
委厥美于昏昏兮,悵終身冥行。
嗟乎孰聰爾聾兮,孰明爾盲?
瞻彼飛鳥兮,整羽翮以霄橫。
伊人時習(xí)兮,一日覺之維心亨。
魯論之首編兮,澹然玄酒太羹。
懌悅真味兮,舉萬物莫之能嬰。
良朋切磨兮,感伐木丁丁。
精神默契兮,輕千里修程。
樂莫樂乎相知兮,皆天下之英也。
神之聽之兮,奏九磬之和且平也。
說樂之極矣,慍奚自而萌?
天地并包兮,善勝以不爭。
滄海之納藏兮,又何間乎濁與清。
不知無與于我兮,吾何心乎毀譽(yù)營營。
嗟乎此覺之妙兮,本無虧以無贏。
第見觸物畢露兮,觸事畢呈。
萬有形象兮,本無象以無形
太虛寂寂兮,孰識音聲杳冥?
嗟乎此道,吾終莫得而名。