覃溪論書，以永興接山陰正傳。此說非也。永興書敧側取勢，宋以后楷法之失，實作俑于永興。試以智師《千文》與《廟堂碑》對看，格局筆法，一端嚴，一逋雋，消息所判，明眼人自當辨之。因其氣味不惡，又為文皇當日所特賞，遂得名重后世。若論正法眼藏，豈惟不能并軌歐、顏，即褚、薛亦尚勝之。余雖久持此論，而自覃溪、春湖兩先生表彰《廟堂》，致學者翕然從之，皆成榮咨道之癖，余不能奪也。允臣世兄酷嗜余書，一日得《廟堂》古拓，欣然持示。且云：「近日方肆力習之，其帖果佳。然翁、李之說，余不敢附會也?！惯m允臣屬書小卷，輒走筆吐所欲言，并占小詩奉粲。幸秘之，勿令他人見也。