世之言神女者多矣,然未之或驗(yàn)也。至如弦氏之婦,(案,《搜神記》云「東郡人,姓成公名智瓊」。)則近信而有證者,夫鬼魅之下人也,無不羸疾損瘦。今義起(案:《搜神記》云「濟(jì)北弦超」,此則其字也。)平安無恙,而與神女飲宴寢處,縱情極意,豈不異哉!余覽其歌詩,(案:「《搜神記》有智瓊贈(zèng)超詩。)辭旨清偉,故為之作賦。
皇覽余之純德,步朱闕之崢嶸。靡飛除而入秘殿,侍太極之穆清。帝憫余之勤肅,將休余于中州。托玄靜以自處,是夫子之好仇。于是主人憮然而問之曰:「爾豈是周之褒姒、齊之文姜,孽婦淫鬼,來自藏乎?儻亦漢之游女、江之娥皇,厭真樂愆,倦仙侍乎」?于是神女乃斂袂正襟而對(duì)曰:「我實(shí)貞淑,子何猜焉?且辯言知禮,恭為令則。美姿天挺,盛飾表德,以此承歡,君有何惑?爾乃敷茵席,垂組帳。嘉旨既設(shè),同牢而饗,微聞芳澤,心蕩意放。于是尋房中之至燕,極長夜之歡情。心眇眇以忽忽,想北里之遺聲。既澹泊于幽默,揚(yáng)覺寐而中驚⑴。賦斯時(shí)之要妙,進(jìn)偉服之紛敷。俯撫衽而告辭,仰長嘆以欷吁。乘云霧而變化,遙棄我其焉如(《藝文類聚》七十九)。
⑴ 二語從《文選》謝靈運(yùn)《擬鄴中集詩》注補(bǔ)。