夫大慈弘物，因感而接，接物之緣，端緒不一。難以形檢，易以理測(cè)。故已備載經(jīng)傳，具著記論矣。雖舟壑緬謝，像法猶在，感運(yùn)欽風(fēng)，日月彌深，法顯道人，至自祇洹，具說(shuō)佛影，偏為靈奇。幽巖嵌壁，若有存形。容儀端莊，相好具足。莫知始終，常自湛然。廬山法師，聞風(fēng)而悅。于是隨喜幽室，即考空巖。北枕峻嶺，南映滮澗，摹擬遺量，寄托青彩。豈唯像形也篤，故亦傳心者極矣。道秉道人遠(yuǎn)宣意旨，命余制銘，以充刊刻。石銘所始，實(shí)由功被。未有道宗崇大，若此之比。豈淺思膚學(xué)，所能宣述。事經(jīng)徂謝，承眷罔已。輒罄竭劣薄，以諾心許。徽猷秘奧，萬(wàn)不寫(xiě)一。庶推誠(chéng)心，頗感群物，飛鸮有革音之期，闡提獲自援之路。當(dāng)相尋于凈土，解顏于道場(chǎng)。圣不我欺，致果必報(bào)。援筆興言，情迫其概。