第 10 句因包含“苦?!保瑩?jù)此推斷可能引用了典故:苦海
興圣寺主尼法澄塔銘 唐 · 彭王志暕
四言詩(shī) 出處:全唐文卷一百
法師諱法澄。字無(wú)所得俗姓孫氏。樂(lè)安人也。吳帝權(quán)之后。祖榮。涪州刺史。父同。同州馮翊縣令。法師第二女。降精粹之氣。含宏量之誠(chéng)。大惠宿持。靈心早啟。鑒浮生不住。知常樂(lè)可依托事蔣王。求為離俗。遂于上元二年出家。威儀戒行。覺(jué)觀禪思。跡履真如??沼煤闵帷K斐?span id="y4ogaes" class='bold'>瓶缽。一十八事。頭陁山林。有豹隨行。逢神擁護(hù)。于至相寺藏師聽(tīng)法。探微洞悟。同彼善才。調(diào)伏堅(jiān)持。寧殊海意???span id="miuwug2" class='bold'>藏師指法師師徒曰。住持佛法者。即此也。如意之歲。淫刑肆逞。誣及法師。將扶汝南。謀其義舉。坐入宮掖故。法師于是大開(kāi)圣教。宣揚(yáng)正法歸投者如羽翮林藪。若鱗介江海。昔菩薩化為女身。于王后說(shuō)法今古雖殊。利久一也。中宗和帝。知名放出中使供承。朝夕不絕。景龍二年。大德三藏等奏請(qǐng)法師紹唐寺主。敕依所請(qǐng)今上春宮。幸興圣寺。施錢一千貫。充修理寺。以法師德望崇高。敕補(bǔ)為興圣寺法師修緝畢功。不逾旬月。又于寺內(nèi)畫(huà)華嚴(yán)海藏。變?cè)?/span>八角浮圖。馬頭空起舍利塔。皆法師指授規(guī)模造。自馀功德不可稱數(shù)。融心濟(jì)物。遍法界馳神。廣運(yùn)冥功。滿虛空而遇化。不能理事涂。請(qǐng)解寺主。遂抄華嚴(yán)疏義三卷盂蘭盆經(jīng)溫室經(jīng)等。專精思日異聞疲厭不生。誦經(jīng)行道。視同居士。風(fēng)疾現(xiàn)身。乃臥經(jīng)二旬飲食絕口。起謂弟子曰。我欲舍壽。不知死大難。為當(dāng)因緣未盡后月馀。儼然繩床七日不動(dòng)。惟聞齋時(shí)鐘聲吃水。忽謂弟子曰。扶我臥。我不能坐死。臥訖遷神。春秋九十。開(kāi)元十七年十一月三日也。其月廿三日。安神龍首山馬頭塔所。門人徒弟子等未登證果。豈知鶴林非永滅之場(chǎng)。鷲嶺安禪之所。號(hào)慕之情。有如雙樹(shù)。法師仁孝幼懷。容儀美麗。講經(jīng)論義。應(yīng)對(duì)如流。王公等所施。悉為功德。弟子彭王女尼彌多羅等。恐人事隨化。陵谷遷移紀(jì)德鐫功。乃為不朽。銘曰。
易高惟一,道尊自然。
大法雄振,豈曰同年。
優(yōu)陁花色,曇彌稱賢
錯(cuò)落倫次,師在其閒。
濟(jì)彼愛(ài)河,拯斯苦海
導(dǎo)引群類,將離纏蓋。
不虛不溢,常住三昧
是相無(wú)定,隨現(xiàn)去來(lái)
雙林言滅,金棺復(fù)開(kāi)。
有緣既盡,歸向蓮臺(tái)。
眾生戀慕,今古同哀。