典故
召賈生

同源典故

宣室召
　
問鬼神
　
虛前席
　　
宣室夜
　
及蒼生
　
宣室對
　
宣室鬼神
　
夜半前席
　　
入宣室
　
宣室前席
　
賈生前席
　
漢皇前席
　
膝屢前
　
君王思賈
　
賈誼久不見
　
長沙召賈
　
宣室再見時
　
宣室征還

相關(guān)人物
賈誼


《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳·賈生〉～249～
賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：「雒陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。」于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅?！髿q馀，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！咕禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。

例句

運(yùn)籌時所貴，前席禮偏深。 包佶 奉和柳相公中書言懷

登樓初有作，前席竟為榮。 杜甫 春日江村五首

歸當(dāng)再前席，適遠(yuǎn)非歷試。 杜甫 送從弟亞赴安西判官

汝翁草明光，天子正前席。 杜甫 送李校書二十六韻

群盜哀王粲，中年召賈生。 杜甫 春日江村五首之五

拜恩稽首紛無已，凝旒前席皇情喜。 權(quán)德輿 奉和張仆射朝天行

宣室思前席，行看拜主恩。 章八元 酬劉員外月下見寄

漢主前瑤席，穰侯許鳳池。 錢起 喜李待御拜郎官入省

前席命才彥，舉朝推令名。 錢起 送蔣尚書居守東都

唯理心無黨，憐才膝屢前。 韓偓 感事三十四韻

三接舊承前席遇，一靈今用戒香熏。 韓偓 贈僧

握蘭多具美，前席有嘉謀。 高適 奉酬睢陽李太守