太古之氣。是生兩儀。浩然莫測(cè)。淵乎勿為。雖混沌之已判。尚冥蒙而未知。既不辨其兩偶。孰能察其三奇。爰有皇圣。其惟伏羲。索四營(yíng)之妙理。究三才之大規(guī)。乃畫(huà)八卦。以窮萬(wàn)象。神可以測(cè)來(lái)。智可以藏往。辨庶品于奇功。握偫形于指掌。使六位之恒存。乃百王之是仰。故乾以至健。坤以利貞。含千變之象。類萬(wàn)物之情。起潛龍以設(shè)位。立牝馬而開(kāi)名。為大易之門戶。極天下之至精。離以象日。巽以為風(fēng)。既明照于天下。復(fù)扇動(dòng)于虛空。凡有象而皆見(jiàn)。無(wú)幽而不通。誠(chéng)自然之妙理。亦變化之神功。爾其震位生木?？卜?span id="2pctmev" class='bold'>生水。擢修木于千尋。汨長(zhǎng)波于萬(wàn)里。和眾籟而成響。寫偫峰而倒峙。則有兌取于金。艮乃為止。既兼山而立卦。亦麗澤而成軌。表三索于永終。瞻萬(wàn)物于資始。莫究其探賾之妙。虛測(cè)其精微之理。物欲象而斯來(lái)。窮則變而無(wú)已。信可決疑辨誤。訓(xùn)人軌物。必定志以先占。乃端蓍而后揲。以通其變。使人不倦。賢哲好之以洗心。愚夫睹之以革面。則知卦之為道。其亦至微。妙不可測(cè)。理不可違。既設(shè)爻以盡數(shù)。亦觀象而知幾。天地由其開(kāi)辟。陰陽(yáng)由其發(fā)揮。總百慮而一致?；?span id="twhu4zt" class='bold'>殊途而同歸（謹(jǐn)案此文一作周存作）。