究政化之所歸。于蒲盧而可見(jiàn)。負(fù)么?之異族。能教誨而知變。大鈞所播。各異稟而殊方。二氣相生。遂改形而革面。初其穿土。取彼桑蟲(chóng)。負(fù)以蛸飛之勢(shì)。寘諸蝸舍之中。以氣相感。以類(lèi)相通。笑鄧攸之輩無(wú)兒。絕其天性。若何晏之為假子。養(yǎng)在公宮。薨薨鼓翅。咽咽傳意。本乃與吾同物。孰云所畜非類(lèi)。如能肖貌。便若假寐。因蠕動(dòng)而稍分。與胎教而齊致。蠆尾潛出。蜂腰未備。將革故而就新。諒末同而本異。嗟乎。俱為化育。別感生成。已改其狀。復(fù)移其情。躡糞土而股戰(zhàn)。弄清風(fēng)而翅輕。漸能羽化。永別跂行。具體皆遷。雖似通于應(yīng)變。無(wú)心而守。曾不知其改更。連拳未己。奮迅復(fù)止。謂我自然。莫知所以。舉螳螂之臂而動(dòng)。振莎雞之羽乃起。化形如蝶。既以忘于神遷。委蛻若蟬。信難窮于天理。雖離本質(zhì)。亦匪殊姿。遇穴入易。逢花去遲。見(jiàn)其類(lèi)而卻為非類(lèi)。遇其支而翻訝何支。眾匯皆同。昔不非兮今不是。含生無(wú)別。彼一時(shí)兮此一時(shí)。然則圣人舉以立言。指而垂教。謂微蟲(chóng)兮猶知適變。矧伊人兮不能胥效。于戲。其形稍別。其類(lèi)靡他。煦然而方隨氣母。蠢爾而共稟天和。吾徵夫蜾蠃之與螟蛉也。見(jiàn)品物而居多。