炙輠賦（以才美潤身喻茲為韻） 中唐 · 喬琳
出處：全唐文卷三百五十六
惟輠以積膏而潤。惟人以積學(xué)而才。潤則浸之所致。學(xué)則修之乃來。亦猶山輝蓋玉之處石。川媚乃珠之在胎。則炙輠之義。斯焉在哉。原乎其始。方我髦士。言物也火及則潤滋。言士也用之則邦理。喻研朱則其色不奪。方扣鐘而其音不已。故可以與理窟而爭深。配智囊而共美。炙之不竭。夫豈同于瓶罄。用之不窮。固有殊于罍恥。且國以賢興。車以輠進(jìn)。車非輠而安往。國非賢而莫鎮(zhèn)。脂膏內(nèi)實(shí)。宜誡盈于撲滿。滋液旁露。信同功于河潤。豈比薰以香而自燒。玉遇火而不燼。向非外取諸物。內(nèi)滋其身。則一炙可以就燥。再乃于焉中貧。亦何潤色無斁。輝光日新。比至道動(dòng)而愈出。方君子磨而不磷。原夫伊輠也。照身以取路。伊賢也。開物而成務(wù)。亦何近取諸身。愿借秦而為喻。喻如何其。唯良在茲。希德澤而惠物。在脂膏以無私。若然者。豈止滯輶軒以聽察。因鈞軸以為期。增雨露之濡洽。沾草芥而滋熙者哉。
