茅有眾靈。名之為盛。雖百代以呈質(zhì)。終三脊以居正。每彰封禪之期。如受鬼神之命。生于古既光七十之君。獻(xiàn)于今更表千里之圣。出于淮甸。來彼江潭。使馳于北。星流于南。捧執(zhí)而有嚴(yán)有翼。緘縢而再四再三。及夫睹至尊。呈大國。致于金華之上。啟于瑤池之側(cè)。施陳而百瑞慚容。撫玩而千官變色。美其出有常地。生必舊形。非成野鹿之禮。寧假澄酒之馨。超常倫而薦闕。殊眾品而實(shí)庭。理盡三分。似葉通三之化。體皆一類。欲明得一之靈。隱見之時。吉蠲中禮。獨(dú)標(biāo)珍草之狀。悉皆兄弟之體。整齊而玉匣遙傳。潔靜而瓊?cè)A新啟。應(yīng)盛禮而居首。表常度而為后。道未格也。雖有采而必?zé)o。岳可封焉?？v不求而自有。觀王者之得失。知禮事之臧否。且夫玉帛廣矣。何尚于茅。豈不以貴稱三脊。重載六爻。始匯征于吳楚。終遍藉于陶匏。奉上之時。且報云亭之兆。升中之后。因知天地之交。吾皇由是命太史。詔宗伯。議封山。謀勒石。備文物與禮器。修玉函與金策。使圣功登于九天。靈茅光于三脊。使臣稽首。稱萬壽以旋役。