日之升也。浴海而麗天。岳之峻也。切漢而臨邊。登高者以致九霄之上。愛(ài)景者欲在萬(wàn)人之先。其所惟一。其仞惟千。伊風(fēng)靈之有載。彼日觀之存焉。夫其夜刻未終。曙色猶昧。彼窮高之極遠(yuǎn)。此有進(jìn)而無(wú)退。未辨昏明。斯分覆載。屢聞鳴雁。猶陰沉而不睹。忽聽(tīng)晨雞。即曈昽而可愛(ài)。于是漸出旸谷。將離地維。巖巒既秀。草樹(shù)生姿。氣則赫赩。人皆仰之。其望也如燭。其照也無(wú)私。昔者帝王御宇。立極垂統(tǒng)。封禪及此成功。巡狩應(yīng)其春仲。莫不登茲絕頂。遐燭大明。思煦嫗之義。窮造化之精。以為日象一人之德。岳是三公之名。信王侯之設(shè)險(xiǎn)。俾夷狄之來(lái)平。方今一德無(wú)為。三光有象。動(dòng)植昭泰。神祇肸蚃。千巖瑞色。思效祉以爰升。萬(wàn)壑春云。欲入封而空上。客有才乏羽儀。心思鶱翥。每積聚螢之志。難登望日之處。引領(lǐng)終夕。含情達(dá)曙。知照燭之有期。故躊躇而不去。重曰。日有觀兮絕代獨(dú)立。登之望兮無(wú)遠(yuǎn)不及。何太陽(yáng)之至精。莫不專(zhuān)于出入。