古者推歷生律。懸法示人。在寒暑之未兆。已斟酌于至神。故能推一陽之生。為三正之始。察黃鐘之氣。煦然以升。辨青帝之功。微而可紀(jì)。外去涸冱之節(jié)。內(nèi)見發(fā)生之理。具無形而有聲。徒明目而聰耳。得于心而不昧。藏諸身而有以。人事尚昧于先春。天統(tǒng)已彰于建子。若夫眾象高懸。可伺察于穹天。偫形多類。可區(qū)別于厚地。雖紛綸而靡極。終視聽之攸記。未若竹管之用。前知歲時(shí)。葭灰之動。罔失毫釐。物之先見。應(yīng)必在茲。取竅厚而均者。當(dāng)微眇而候之。是則陰陽之運(yùn)。變化之期。易以形隱。難以氣欺。懿其十一月之節(jié)。十二辰之首。因積小以成大。得出無而入有。遂能以吹灰于中。動谷于口。亦猶道之生一。宛在陽之初九。觀乎窮天地之性。興邦國之政。洎純陰之始凝。導(dǎo)太陽之將盛。何制器之精微。可驗(yàn)物于遼夐。故曰述之者明。作之者圣。所以觀一管之動靜。效五音之邪正。斯乃造物于又元。考時(shí)于至賾。就兩儀之茫昧。先萬物而探索。六律六呂。由是以相生。八風(fēng)八音。由茲而卒獲。矧夫國家仰合天法。俯回天眷。既用晦而必明。亦處蒙而可見。敦氣數(shù)之元本。去聲色于宇縣。彼唐堯敬授。羲和欽若。未曰窮微而知變。