眷理心之至者。有明鏡而比諸。皎然可鑒。泊然其虛。舍將迎之載勤。無情是得。存好惡之不辨。何狀不儲(chǔ)。彼誠之明。惟道斯守。居中自執(zhí)于精一。待物豈殊乎先后。云誰鑒矣。則用當(dāng)其無。匪我功焉。乃為而不有。淵兮內(nèi)照。曠若虛受。伊默慮其智愚。儼分形于美丑。稽至理也。其性命哉。瑩爾蒙蔽。滌乎氛埃。引曜宏納。清明洞開。自外爰依。葉彼生而有象。由衷必應(yīng)。體夫神以知來。故得稱有別于宏規(guī)。等無私于眾類。茍觀過之能審。爰見疵而不愧。始求義于昭昭。卒窮微于至至。和平自保。非險(xiǎn)乎山川。容貌既呈。必肖乎天地。美夫鑒乃不藏。勝而無傷。恒其德匪明而匪晦。狀于物或圓而或方。仰周文之翼翼。同叔度之汪汪。是知宏量資乎日宣。儲(chǔ)精本于明證。鏡將心而共理。影與形而合應(yīng)。思負(fù)局之克修。并懸心而有稱。感物攸在。立誠取斯。彼范金之遺制。信靈府以相隨。吾道方存。庶一觀而無替。其明固久。亦屢照而忘疲。想夫朗若爰啟。靜而無悶。比申鑒于盈尺。愿修容于進(jìn)寸。樂廣播披云之詞。莊生諧止水之論。冀因照以元鑒。豈逢時(shí)而在困。