圣人清謐六合。車(chē)書(shū)一家。皇心協(xié)于天統(tǒng)。令節(jié)徵為國(guó)華。思播植以富人。故農(nóng)書(shū)是進(jìn)。建中和而煦物。俾淳風(fēng)不遐。是以四夷即敘。九谷用嘉。當(dāng)其天廟低臨。昭光發(fā)泄。三月初吉。式協(xié)于農(nóng)祥。三務(wù)成功。不虧乎歲節(jié)。授其時(shí)用天之道。進(jìn)其書(shū)知人則哲。一人垂拱以憂(yōu)勤。百辟獻(xiàn)章而誠(chéng)竭。于是元老進(jìn)而言曰。陛下道洽無(wú)外。化康有截。猶慮九扈未宏。三時(shí)尚闕。命陳書(shū)而王化可闡。俾知方而農(nóng)政斯列。既種既戒。粢盛之望有期。弗震弗渝。地利之宜奚設(shè)。豈不以寒氣總?cè)搿?div id="ywyqiuh" class='inline' id='poem_sentence_31_1374471_comment'>
春陽(yáng)始初。陳乎五種之用。本乎三農(nóng)之書(shū)。王者則千畝是藉。庶人則中田有廬。故年谷之順不差。物力之功克實(shí)。首嘉節(jié)而東作方起。符中星而西成乃畢。其殖也習(xí)無(wú)不利。其耕也動(dòng)罔不吉。然后邦國(guó)知設(shè)節(jié)之宜。象魏識(shí)勸農(nóng)之術(shù)。于以見(jiàn)君臣克協(xié)。于以見(jiàn)土谷惟修。足食表豐年之慶。多稌興大田之猷。且夫節(jié)者育物于生成。農(nóng)者豐功于遐邇。善宣兮時(shí)罔不若。化洽兮物無(wú)非是。乃疆乃理。歌積庾于京坻。有翼有憑。致殊方之率俾。非我后圣應(yīng)太昊。德包神農(nóng)。則不能盡地力。祈天宗。故得貞萬(wàn)姓。行八政。幸沐化于和平。庶采葑而謠詠。