明彼今古。聞諸圣賢。
易垂言而著在八卦。人有文而形于普天。
用以成章。既驗斯風之肅穆。
矚之于物。乃知厥德之昭宣。
吾君秉此格言。恢乎至理。
以為文在天而茍可鑒。文在人而誠足視。
在天則時變從之。在人則化成有以。
故體此以御宇。取茲而教人。
且文也。肇自河龜見。
洛書陳。道德故。
仁義新。出無為而入有象。
齊父子而一君臣。既而上古遐。
中古邇。茍流播之如此。
乃弛張而若彼。始則六十四位。
演自周王。旋則三百五篇。
刪于孔氏。故得有國之君。
準繩斯文。詩書禮樂以表里。
干戚俎豆以區(qū)分。莫不經天緯地。
髣髴氤氳。布彼寰瀛。
風行而草偃。被于億兆。
玉潔而蘭薰。然后鏗作咸韶。
散為風雅。調暢動植。
周通夷夏。車書得以合矣。
貴賤與而同也。遂使九州四海。
皆瞻黼黻于朝端。墨客詞人。
交露鋒铓于筆下。大哉人文之義也。
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唯圣朝之所擅。豈悖德之能干。
推其時而時或異。論其道而道斯完。
故將垂百王而作范。豈惟充萬國以咸歡者也。
夫如是。則肩比三王。
威銷五霸。宏彰馭馬之成政。
克俾雕龍之擅價。彬彬乎哉。
郁郁乎哉。有以見我唐之至化。