第 32 句因包含“偷光”,據(jù)此推斷可能引用了典故:偷光
水母目蝦賦(以有相須而后濟(jì)者為韻) 唐 · 楊濤
出處:全唐文卷九百五十
物有相感。動(dòng)無(wú)不濟(jì)。嗟水母之不明。假蝦目以能睨。因依倚以自警。當(dāng)行止而有制。荷茲盼睞。非唯一目之所加。游彼波瀾。固亦兩心之潛契。生雖異稟。趣則同途。托清明之馀照。導(dǎo)茫昧之微軀。誠(chéng)有利于攸往。胡可去其斯須。唯暗是投。唯明是假。彼動(dòng)容而有類。此轉(zhuǎn)盼而奚舍。乍若蒙駒之未視。從彼母兮。又似瞽人之將行。待彼相者。備察察于清矑之際。共悠悠于碧波之下。俾其誠(chéng)以明之。是同我之身也。斯則目非獨(dú)見。用必更相。形質(zhì)既資于自晦。視瞻每比于偷光。分水類之馀睛。每能瞿瞿。游泉室而有路。曾不倀倀。雖則視之不見。終似闇然而章。豈不以水母為名。蝦居其首。委雙眸而不吝。當(dāng)四望之能久。處浩浩之無(wú)際。瞻之在前。俾冥冥之有知。不曰我后。由是審利害之所宜。俾出處之從時(shí)。合之則昭然發(fā)蒙。固無(wú)隱也。離之則寂爾無(wú)睹。豈不默而。既精誠(chéng)之是達(dá)。在終始以相持。我無(wú)爾虞。既(一作恒)司明之不替。而(一作爾)為我目。其在暗而無(wú)疑。則知明不自守。昧者為偶。物有察而應(yīng)心。功有踰于假手。是同久要之道。曾不吾欺。每思一盼之恩。慚非己有。