第 1 句因包含“玉，連環(huán)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：玉連環(huán)
連環(huán)歌 元末明初 · 王逢
出處：梧溪集卷二
連環(huán)歌為杜先生夫婦而作也先生諱文(一作友)開字陽父世居江陰之君山教授數(shù)十年資束脩自奉妻吳辟纑以助之天歷間菑荒學(xué)徒散去先生竟餓死初吳昆弟屢勸斬邱木鬻墓地可少延性命先生在羸憊中堅(jiān)持不可繼欲挈吳以歸吳曰夫既盡孝妾獨(dú)不能以義自處寧不食若粟遂相枕籍而卒后十一年逢過其里獲見一古研乃先生故物其銘曰置之而水凝凄然其似秋噓之而露泫熙然其似春惟有德以自潤能不言而詔人何以觀之吐墨如云觀此益信其行噫先生之計(jì)善矣當(dāng)是時(shí)谷價(jià)踴貴人食樹皮糠覈非困于饑則殆乎沴矧二者罹于垂老待盡之日料邱木墓地不過易斗斛粟活旬日而死寄客土且身受不孝之名尚從父母為地下游乎先生卓然先見者以此吳生為士妻共患難同貧賤道也夫既委順于正又肯愛馀齡就昆弟食哉抑以(一作歸于二字)昆弟之言非導(dǎo)人以義者也吳判然不移下從良人者以此噫亦義矣哉使二人有一裹飯君子則天理人倫反未必章章如此(一本無如此二字有鄉(xiāng)里況天下耶六字)逢懼歲遠(yuǎn)而事泯也故序而歌之歌曰
白玉雙連環(huán)，瘞在春申山。
山前夫婦義同死，心與連環(huán)鎮(zhèn)相似。
日月合照無欠虧，天地相依共終始。
天地日月非彈丸，環(huán)兮環(huán)兮冰雪寒。
