儒必斥莊子。為其說(shuō)之怪也?;蛴胁还终摺t圣賢必不棄矣。況如吾者乎。其人間世篇虛室生白之說(shuō)。不怪矣。要其歸則猶孟子之言浩然。朱子之言虛靈不昧也??陀性懹嗾摺<纫源舜?。且自解曰。夫室虛則能白。白者。虛之所為也。以之為形容心體之本明者。莫切焉。于是賦之。由細(xì)而及大。據(jù)顯而喻微。以自省焉。雖然。莊生。非吾徒也。特取其說(shuō)而寓言。豈所謂惡而知其善之類耶。其詞曰。
悶余生之愚昧兮。索玄妙于虛靈。迷所止而奚定兮。靜收視而反聽(tīng)。方群動(dòng)之潛息兮。兀隱幾猶枯木。俄疏欞之得月兮。炯吐輝之盈室。詠平子之思玄兮。誦南華之生白。縱神馬以騁遠(yuǎn)兮。吾焉滯乎一畝。睋九天之閶闔兮。屹崢嶸乎星斗。洞中門(mén)以喻微兮。小有曲則人知。然不快于觀覽兮。吾將去此而遐之。嵬嵬乎宇宙之大兮。能博厚而高明。無(wú)云霓之纖礙兮。有風(fēng)月之雙清。爰揭揭予中立兮。紛上下而求索。何聲臭之靡接兮。但鳶魚(yú)之飛躍。茲雖足為妙觀兮。樂(lè)莫大于反身。天君引余而復(fù)初兮。將吾造此經(jīng)綸。會(huì)神明之主宰兮。潛廣居之昭晢。門(mén)玄牝以出入兮。合自然為城郭。曰茲為吾之虛室兮。中積然而無(wú)累。茍不私于方寸兮。極高明乎天地。才明德之復(fù)明兮。奄發(fā)輝之難收。懼昭昭之易暗兮。爝禮火而燭幽。警一物之來(lái)接兮。灑智水以掃除。所以樂(lè)天而知命兮。閑利欲之籧篨。赫英華之盎粹兮。雖曰虛而為盈。虛者能盈而盈者不能虛兮。吾聞之于考亭。儼十手之攸指兮。孰云幽之可欺。伊尹之守拙兮。躡玄機(jī)之無(wú)為。伯夷之餓于西山兮。光與日而爭(zhēng)磨。匪杜屋之重茅兮。百風(fēng)雨其誰(shuí)何。是猶秉燭而夜途兮。身投昧而愈光。明已明而逮民兮。曰堯舜與禹湯。燭箕山之遠(yuǎn)覽兮。舍風(fēng)瓢而洗耳。豈厥本之有二兮。蓋至極則皆理。窺圣門(mén)之多賢兮。唯庶幾者顏氏。默終日而如愚兮。樂(lè)仲尼之日月。嗟至人之云遠(yuǎn)兮。正路郁其茅塞。誰(shuí)不出乎斯戶兮。一何迷其南北。幸關(guān)洛之有人兮。開(kāi)先哲之未發(fā)。吟春草于窗前兮。目秋云乎天末。精通靈而感物兮。神動(dòng)氣而入妙。盍吾書(shū)紳而佩服兮。期屋漏之無(wú)愧。方歸一而視萬(wàn)兮。何寡真而皆偽。世固飭外而遺內(nèi)兮。競(jìng)圖邪而斲樸。矧異說(shuō)之紛霏兮。反聾瞽其耳目。雄守玄而逐貧兮。愈處窮而思送。既不能以無(wú)物兮。謂吾中之空洞。孰超然而反本兮。醒萬(wàn)古之長(zhǎng)夢(mèng)。亂曰。天造草昧。立性命兮。人于其間。獨(dú)也正兮。胡為逐末。困風(fēng)塵兮。黃粱未熟。白鬢新兮。回首人間。底事真兮。孔稱浮云。孟浩然兮。卓彼先覺(jué)。明此天兮。敬以守之。誠(chéng)為主兮。今天下人。勞且苦兮。胡不歸來(lái)。室猶古兮。