注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·大本經(jīng)》：“復(fù)作是念：‘生死何從？何緣而有？’即以智慧觀察所由，從生有老死，生是老死緣；生從有起，有是生緣；有從取起，取是有緣；取從愛(ài)起，愛(ài)是取緣；愛(ài)從受起，受是愛(ài)緣；受從觸起，觸是受緣；觸從六入起，六入是觸緣；六入從名色起，名色是六入緣；名色從識(shí)起，識(shí)是名色緣；識(shí)從行起，行是識(shí)緣；行從癡起，癡是行緣。是為緣癡有行，緣行有識(shí)，緣識(shí)有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛(ài)，緣愛(ài)有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老、病、死、憂、悲、苦惱，此苦盛陰，緣生而有，是為苦集。” 《長(zhǎng)阿含經(jīng)·大本經(jīng)》：“毗婆尸佛時(shí)，人壽八萬(wàn)歲。尸棄佛時(shí)，人壽七萬(wàn)歲。毗舍婆佛時(shí)，人壽六萬(wàn)歲。拘樓孫佛時(shí)，人壽四萬(wàn)歲。拘那含佛時(shí)，人壽三萬(wàn)歲。迦葉佛時(shí)，人壽二萬(wàn)歲。我今出世，人壽百歲，少出多減?！? 《長(zhǎng)阿含經(jīng)·大本經(jīng)》：“毗婆尸如來(lái)三會(huì)說(shuō)法，初會(huì)弟子有十六萬(wàn)八千人，二會(huì)弟子有十萬(wàn)人，三會(huì)弟子有八萬(wàn)人。尸棄如來(lái)亦三會(huì)說(shuō)法，初會(huì)弟子有十萬(wàn)人，二會(huì)弟子有八萬(wàn)人，三會(huì)弟子有七萬(wàn)人。毗舍婆如來(lái)二會(huì)說(shuō)法，初會(huì)弟子有七萬(wàn)人，次會(huì)弟子有六萬(wàn)人。拘樓孫如來(lái)一會(huì)說(shuō)法，弟子四萬(wàn)人。拘那含如來(lái)一會(huì)說(shuō)法，弟子三萬(wàn)人。迦葉如來(lái)一會(huì)說(shuō)法，弟子二萬(wàn)人。我今一會(huì)說(shuō)法，弟子千二百五十人?！?br />釋?zhuān)?/span>本經(jīng)七佛，豈云汗漫？世間五濁，是曰沉淪。混沌漸開(kāi)，喪天真而罔顧；思營(yíng)益啟，任機(jī)巧以盲行。去圣日遠(yuǎn)，入惡彌深。雖如來(lái)等之無(wú)上，亦夫子知其不可！正覺(jué)不證，不從座起；眾生不渡，不由世出。雖七返又何辭，縱萬(wàn)劫猶不已。