憤有百代猶不泄。余最哀乎扶蘇。究前古亦有如此。何獨(dú)子之非辜。然余心之有激。重為子而一吁。彼既滅先圣之統(tǒng)緒。又何有經(jīng)籍與諸生。雖撲殺而莫之念。未可與論夫父子之慈情。嗟子之適當(dāng)此際。胡不嘿嘿而圖全。親為父而義為君。亦有所不可不然。刑馀之固不足責(zé)。斯之罪極乎通天。非不知重請(qǐng)之為難?？?span id="7txahld" class='bold'>不如申生之為恭。寧溘死而不恤?；收驯O(jiān)乎余衷。嗚呼哀哉。天道神明。好還如轉(zhuǎn)。設(shè)使子之含忍。吾固知其難免。信乎楚靈之言曰。人之愛其子。亦如余乎。出爾反爾。與道同符。呂氏所以戮人之父。殘人之孤。前后不知其幾人。抱幽怨而吁呼。借令非子之諫。非斯之諛。既無北監(jiān)之難。又無矯詔之虞。始皇之業(yè)?？蔁o亡秦之胡歟。嗟幽明之共嫉。惡已盈于獨(dú)夫。免厥身其猶幸。豈可遺其馀雛。若使子獲承其位。天下未必二世而遽亡。公子無驪山之禍。胡亥無長(zhǎng)樂之殃。天地之間。寧有是理也哉。余非獨(dú)為扶蘇吊也。將以警夫為人父子。